去是错，不去也是错。

荆青梧最后选了第三条路：不去晨学，却也没闲着。她在听雨轩的书案前，一笔一画地默写《女诫·夫妇》全篇，又临了两页簪花小楷，让绿珠把功课送到兰泽堂，给陈嬷嬷过目。陈嬷嬷看了，什么也没说，只让绿珠带回来一枚用旧了的黄杨木书签，上面刻着“勤”字。

荆青梧接过书签，心中微动。

陈嬷嬷是宫里出来的老人，讲究规矩，却从不刻意偏袒谁。前世荆青梧被孙氏罚抄《女论语》至深夜，是陈嬷嬷暗中让绿珠给她送了碗热姜汤。后来陈嬷嬷年纪大了，被孙氏寻了个“不敬嫡母”的由头，送回了乡下，再没有消息。

这一世，这枚书签，权当还她前世那碗姜汤。

白天，荆青梧借着“养病”的由头，在府里走动了几处。她没去孙氏眼前晃，只带着绿珠沿着内院东西两巷走了一圈。这一圈，走的是“看”。看各处的用度，看下人的神色，看后角门出入了什么车马的。这是她前世在陆家练出的本事，那时陆财季当了官，府里同僚往来，她要从中分辨哪个能交，哪个得防。这辈子虽然才及笄，可那眼光已经长在骨头里了。

走到后花园时，她看见几个粗使婆子正从池中捞腐叶。问了一句，婆子回说：“过几日就是大小姐的及笄礼，夫人说池子得干净，不能让人看了笑话。”

荆青梧“嗯”了一声，目光却落在池水深处。

水色暗沉，映着天光，看久了会让人发晕。她看了片刻，没看出什么，便转身走了。

火光跳起的一刹那，荆青梧终于看清了母亲留下的东西。

旧织锦是土家族西兰卡普。大红为底，黑线为骨，金丝勾边，颜色已经褪得斑驳，但经纬结构仍能辨认。沈青梧数了数，底层花纹应该是标准的“四十八勾”，可就在织锦边缘，原本应该规整闭合的勾纹忽然断了，混入了另一种图案。

她屏住呼吸，把织锦凑近烛火。

那些“错纹”极有规律，每隔三寸便出现一段，勾连起来，像山脉，又像水道。其中有一段纹路，形状竟与侯府后花园那方太湖石上的火纹极其相似。

她看了一会儿，把图案死死记在脑子里。

然后，她打开母亲的手札。

三本手札都是同一式样，彝族传统的“贝叶装”，用牛皮绳把削薄的水桦木片穿连起来，木片上用黑炭混了桐油写就文字，彝文与汉文对照，两种字迹穿插，时而工整，时而潦草。

第一本记草药和蛊术。苦茶叶、断肠草、曼陀罗花、苗家“酒药子”……旁边用汉文小字注着“可解”“忌多”“迷者忘”。沈青梧翻到后面，看到“忘忧蛊”三个字时，手指不由一缩。那一页上画着一只极小的盅，旁边彝文批注：“非死不施。”

非死不施。

第二本记的是纹样与古歌。前半部分画满了各种图案：彝族火纹、苗族蝴蝶纹、水族水书符号、侗族大歌的记音符号，还有土家族织锦的底纹变化。后半部分则是一首首用汉文音译的少数民族古歌，歌词残缺不全，但荆青梧能认出来，其中一首正是她重生时听到的那句：“青梧未老，物忆犹存，归去来兮。”

她盯着那八个字，眼眶发热。

原来母亲早就把这首歌写在了手札里。只是她前世从未见过。

母亲会的这些东西，本不该是侯府嫡小姐该学的。可母亲还是教她了，用一种极隐蔽的方式：在绣花时唱，在走路时念，在桂花树下用树枝在泥地上画。荆青梧那时小，只当是母亲哄她玩，从没认真记过。直到母亲死后，这些“玩闹”的东西，成了她在这世上仅有的、没人能夺走的东西。

第三本比前两本薄，开篇即是正文，没有目录，字迹明显更潦草，像是匆忙间写就。前十几页还算规整，到了最后几页，墨迹忽然变得极淡，有些字只写了一半就断了，像被什么打断了。荆青梧一页一页翻过去，手指停在了最后一页前。