她笑着问我道：“冯市长，我同意你的这种说法，但是我觉得你忽略了一个最为关键性的问题，那就是为什么中国的道教与基督教没有融合呢？”

我说道：“很简单，那是因为基督教传入我们国家的时间远比佛教晚。”

她却摇头道：“确实是，佛教传入中国的时间最早，据说是在汉代的时候佛教就传入中国了，而基督教，还有***教却是在唐朝时候传入中国的。唐朝距离现在有一千多年了，时间也不算短吧？《西游记》我明朝晚期的作品，但是《西游记》的作者为什么没有把基督教融合到我们的本土宗教里面去？”

我顿时愕然，因为我从来不曾思考过这样的问题，而现在听她提及到这一点，心里顿时也觉得奇怪了，禁不住就问她道：“为什么？”

她笑道：“很简单，天堂与地狱能合一吗？光明和黑暗能合一吗？生命和死亡能合一吗？在基督教、***教中，有罪人和非罪人的区别，有天堂和地狱的不同，有上帝和凡人的不同等等。而在佛家来说，一切皆是本觉自性，地狱是，天堂也是；佛是，众生也是，原本就是本觉自性何来正与反的区别呢？道认为一切皆是道的显现，所以没有所谓的正与邪，正与邪只是世人以有用和用等世俗观点衡量下的产物，不是道的本来面目。从中可看出佛道二家的观点是一致的，而与基督教，***有非常大的出入。”

我点头，“好像你说得很对。”

她笑道：“所以，这还是与我们的传统文化有关系，说到底我们的传统文化的实质就是善恶不分。”

我再次愕然，“你这样讲就没有道理了，谁说我们对善恶不分了？佛教与道教里面不也有成佛、成仙与下地狱的说法吗？”

她笑道：“冯市长，我这样讲吧，西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。你说是这样吧？”

我顿时瞠目结舌，因为我在仔细一想之后忽然就觉得她的这句话很有道理，而且令人感到震撼。

她继续地道：“今天，中国一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。中国文化教育我们‘人之初，性本善’。西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。因此，他要限制你，反思你。西方文化认为，人是有原罪的，人心是黑暗的。这个世界最黑暗的东西在哪里呢？最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出来，批判它，控制它。东方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。”

我急忙地道：“我们不要谈制度的问题。”

她笑道：“那好吧，我们继续谈宗教。。。。。。中国庙宇里面的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，忧虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。不是吗？因为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦；东方宗教的神在享乐，人民在受苦。西方的教堂总是建在城市中心，与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。”

我顿时默然，顿时叹息。因为她讲的确实是事实。

她继续地在说道：“中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式，恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括什么气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求。这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是一盘散沙？在西方国家，要是有一辆车坏在了公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。千百年来，在东方和西方的竞争中，西方胜利了；在东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神上的力量，而我们中国人所缺少的，却正是西方人所拥有的。”

我忽然发现自己的世界观在开水发生转变，甚至是在开始崩溃。这一刻，我忽然意识到了一种危机，不，是危险！我急忙地朝她举杯，试图去转移自己的注意力，因为我忽然感觉到这是一件非常可怕的事情。

我举杯对她说道：“来，我们喝酒。”

她笑着与我喝下，但是却即刻继续在说道：“善良不是一种愿望，而是一种能力。一个人的道德高低也许不重要，一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重要，一个执政集团的道德高低就很重要了。好人可能错用坏人，但是坏人绝对不会错用好人。我们国家对干部进行那么多考核，但翻开干部履历考察表，居然没有一条是对干部的人性道德进行考核的标准。这就使得我们的干部不必对下，更不必对自己承担什么道德义务，只要唯上就路路皆通。冯市长，难道你不觉得这是一种非常可怕的事情？”

她的这番话让我霍然从刚才的震惊中醒悟了过来，因为我忽然发现她在谈了这么多关于宗教的问题之后，其实最终还是在谈及根本制度的问题。这样的问题在我们官员之间私底下交谈倒是可以，因为那是我们内部的一种探讨。但，她可是一位普通的医生啊？作为普通的医生，而且貌似不关心政治的一个人，她对我讲这些东西的目的是什么？洗脑？

要知道，我可是学过心理学的，心里非常清楚洗脑的方式洗脑其实就是向他人灌输大量他们的理念、知识，使他人的观念发生改变，变得相信他们那一套。这就是“洗脑”的原理。

她讲的这些东西确实很容易蛊惑人，因为她讲的东西很有道理，只不过这些道理具有极强的欺骗性。

当然，也许这依然是我过于地敏感了。

我说道：“管医生，你怎么又把话题扯到前面的那个问题上了？我只知道一点，中国文化是世界各种文化中唯一没有断层的文化，中华民族虽然遭受过数次毁灭性的打击但是如今依然屹立于东方不倒、不败。这说明了什么？这说明我们中国文化具有极强的生命力。这是事实吧？其实西方的文化，包括宗教更具有欺骗性，西方的文明史说到底就是一部强盗的历史，就是一部侵略的历史，就是大鱼吃小鱼、小鱼吃虾虾这种残酷的物竞天择的崇者，我们是人类，人类是这个世界上最高等的动物，追求和平才是我们需要的真正文明。而我中华文化的包容性，融合性就恰恰是我们人类文明的体现，这也是我们中国文化、中华民族能够立于不败之地的最根本的的原因。”

她说：“时代不同了，现代文明已经进步到了需要自由，需要人性得到全面释放的时代。”

我摇头道：“自由只是相对的，过度的自由就是自私，就是以个人的欲望为标准去衡量别人，甚至可能为了所谓的自由而去侵犯他人。而宽容、包容才是我们人类文明得以繁荣昌盛的基础。管医生，你前面的那些理论虽然有些道理，但是我认为太极端了。还有就是，不同的文明也是需要不同的土壤作为根基的，在我们这个民族的土地上，中华文明才是最有生命力的。”

她刚才的滔滔不绝在此时已经变得词穷起来，她苦笑着说道：“冯市长，现在我知道了我们国家为什么发展这么慢、文化为什么这么落后的原因了，那就是有你这样一大批思想保守，不能接纳当代文明理念的人存在。冯市长，我这样说你不会生气吧？”

我笑道：“我为什么会生气？不过我还是觉得你的话不对。文化没有对与错，就如同我们应该尊重每个人生活方式的不同一样，我们对文化的态度也应该如此。西方文明有西方文明的长处，并不应该一概地去否定。你信仰西方宗教、崇尚西方文化，那是你的自由，但是你不能要求别人也和你一样。这才是真正的自由。管医生，你说呢？”

她笑道：“好吧，看来今天我们谁也没有说服谁。来，我们喝酒。”

这下我倒是很好奇了，“管医生，难道你是想说服我、让我去信奉西方的那一套吗？这样的话对你有什么好处？”

她急忙地道：“冯市长，我们今天只是在闲聊，在探讨好不好？”

我“呵呵”地笑，“我觉得我们今后在一起的时候还是探讨专业性的问题为好。专业性的问题是科学，科学是有客观的衡量标准的，不像政治的东西那样复杂和多面性。而且我们两个人去谈政治性的问题毫意义，而且说不定反而有害处。管医生，你说呢？”