他顿时大笑，“冯市长，你太客气了。呵呵！我们以后慢慢聊这些事情。我们走吧。”

随即我们分别上车。我发现他乘坐的也是一辆黑色奥迪。我心里想道：想不到**部这样的部门并不穷。

吴部长说的那位老先生住在城郊的一处四合院里面，这座四合院看上去有些陈旧，但是却古色古香，我想不到在这城市里面竟然还有这样的建筑存在。

一位老太太来给我们开的门。老太太慈眉善目的，很明显，她认识吴部长，“吴部长，你来了？老头子正在写字。你们坐一会儿，我去给你们泡茶。”

吴部长即刻把我介绍给了她，“阿姨，这是我们市的冯市长，他今天是专程来拜访柳老先生的。”

今天我特地没有带秘书，因为我估计像这种赋闲在家的人是不大喜欢官员的做派的。我急忙客气地朝老太太鞠躬，“阿姨好。”随即就把手上的东西朝她递了过去，“我第一次到您家里来，这是我的一点小心意。请您一定收下。”

老太太急忙地道：“那可不行。我怎么能收领导的东西呢？”

我笑道：“我是啥领导啊？今天我可是专程上门向老爷子请教问题的。不是什么好东西，就是一点烟酒茶。请收下吧，下次我就空手来好了。”

这时候我们眼前就出现了一个满头白发、脸色红润、精神矍铄的老人，他身上穿着一套白色的丝绸质地的唐装。他笑着对老太太说道：“收下吧。吴部长带来的客人，都不是什么外人。”

老太太这才从我手上接过了东西。吴部长朝那白发老人抱拳笑道：“老爷子，您可是越来越精神了啊。”

老人大笑，“我一个老头子，天天在家里闲着，喝点小酒，练练书法，和朋友们聊聊天什么的，过的是忧虑的生活，精神当然就很好了。请吧，我们到那边去喝茶。”

他说的“那边”是四合院一侧的一处凉棚，头顶上是葡萄藤，上边还有少量的葡萄在那里挂着，凉亭里面有几把藤椅，纯木质的茶几。我们坐下后老太太就来给我们泡茶。

吴部长把我介绍给了这位老人，我急忙起身向他鞠躬，“老人家，今后我可能会经常来向您请教问题呢，我先谢谢您了啊。”

他大笑，“好，好！”随即来打量我，“冯市长，你以前当过教师吧？”

我心里顿时诧异，急忙地回答道：“也算是吧。我以前在医科大学的附属医院工作，也曾经给学生上过临床医学的课。平日里也要带实习生。老爷子，您怎么看出我当过教师啊？”

他笑道：“冯市长，这很简单，因为我感觉到你身上有一股书卷气。有些当过教师的特质。只是一种感觉。小吴身上也有这样的特质。”

我顿时也笑，“原来是这样。老爷子，今后您就叫我小冯吧，市长什么的，那都是虚名。”

老人家顿时就大笑，“那好，今后我就叫你小冯了。其实我一点也不喜欢称呼别人的官职，那样让人感觉到是在向领导汇报工作。”

我和吴部长都笑。

接着吴部长对他说道：“老爷子，今天冯市长可是专程为了一件事情来请教您的。是关于我们上江市一座寺庙的事情。”

老人家看着我，“哦？小冯，那你说说吧，你想问的是哪一座寺庙的事情？。。。。。。等等，我知道了，只有那件事情才值得你专程跑到我这里来，而且关于那座寺庙的事情很少人研究过。小冯，你想问的是传说中在明末的时候被毁掉的那座叫龙隐寺的事情吧？”

我禁不住就朝他竖起了大拇指，“老爷子，真有您的！您说对了，我就是为了这件事情来的。”

他即刻去对吴部长说道：“小吴，我倒是觉得你在某些方面应该向小冯学习才是。我回上江这么久了，来问我这个问题的市级领导他还是第一个，甚至是你们的局长们也不曾有人关心过这件事情。我听说上江市准备开始抓文化产业了，小冯的眼光很敏锐啊。”

他的话让我顿时吓了一跳，要知道，他这样的话是很容易引起吴部长对我的不满的。老人家是野鹤闲云之人，他说话也太不注意了。

我急忙地道：“老爷子，您别这样说。我也只是在偶然的情况下听到了这件事情，而且曾经有一位朋友也对我谈及过此事，所以才有了浓厚的兴趣。”

吴部长笑道：“那是。冯市长的学历比我高，见多识广，思维活跃，我怎么能比？冯市长，我说的可是真话，没有其它任何的意思啊。老爷子和我很随便，我们是忘年交，你别担心我会因此不高兴什么的。”

我笑道：“我这肚子里面有多少东西我自己是知道的，从个人阅历、工作经验来讲我比你差远了，不过我才到这里不久，只是对自己不了解的事情很感兴趣罢了。”

老爷子“呵呵”地笑，“你们不要互相赞扬了，也不用多解释什么。小吴我是了解的，他不是那种小鸡肚肠的人。虽然今天我是第一次与小冯接触，但是我看得出来，你也不是那种人。要知道，有些骨子里面的东西是掩饰不住的。好了，我们不说这个了，那我就说说关于这座寺庙的事情吧。”

吴部长看了看时间，随即说道：“老爷子，干脆我们去外边吃饭吧，我们边吃边说。”

老爷子即刻摆手道：“不用了。你们不嫌弃的话就在我这里吃吧。我去叫老太婆煮点腊肉什么的，小冯好像拿了酒来的，我们就把小冯的酒喝了吧。”

随即他就站了起来朝里面走去了，根本就不让我们再有说话的余地。

吴部长朝我苦笑，“这老爷子，就是这样的脾气。”

我笑着说道：“我倒是很喜欢他这样的脾气。以前我在省招办工作的时候也和一位退下去的老同志经常在一起，他也是这样的脾气。吴部长，这四合院不错啊，他租的？”

他摇头道：“这是他祖上留下来的财产。以前被政府征用了，文革的时候。后来落实政策后还给了他。他的孩子都在外地，老爷子不愿意和孩子们住在一起，所以在退休后就回来自己住了。”

我由衷地道：“真不错。这样的日子才是最让人羡慕的啊。一个四合院，一杯茶，一本书，想去哪里就去哪里。你我这辈子看来是不可能享受到这样的生活了。”

他笑道：“是啊。我们是别想了。”

正说着，老爷子就回来了，他说道：“都别走。老太婆已经开始在做饭了。你们两位的驾驶员我让他们先回去了。这么小一座城市，干嘛非得要坐车呢？你们长期坐办公室，应该多走走路，锻炼锻炼身体。”

吴部长顿时就笑，“老爷子，真有您的！”随即他看着我笑，“冯市长，那我们一会儿就走回去吧。”

我也笑，“行。我们就听老爷子的，走走路对身体有好处。”

其实我是知道的，老爷子话里面还有另外一层批评我们的意思：出行都带上驾驶员和车，官员习气太重。不过既然他没有明白地讲出来，我们也就打着“哈哈”敷衍过去了。

随即老爷子就开始讲关于那座寺庙的事情了。

“根据我查阅的资料分析，那座寺庙其实是在永乐年间被焚毁的。而不是什么明朝末年。”他的第一句话这样说道。

我很是诧异，“老爷子，我今天可是看了一些资料的，那些资料都说是在明朝末年被张献忠的一位部下焚毁的啊？”

他摇头道：“这其实是两种传说。你说的是一种，这个传说讲的是张献忠的部下抽了一支下下签，于是在大怒之下焚毁了寺庙，还杀害了寺庙里面的所有人。这中说法来源于历史上关于张献忠残暴的传言。我已经研究过这个传言的相关问题了。目前，民间传说和很多史料记载上都说张献忠是杀人魔，率大西起义军在四川期间杀了几千万人，导致了清朝时期的湖广填四川。不过我在研究后却发现，这些史料多半出自于清朝时期的官方正史，有严重的污蔑倾向。”

我点头，“虽然我没有研究过这方面的问题，但是也觉得这样的传言不合乎逻辑。杀人总要有动机吧？一个那么嗜杀的人怎么可能被那么多人拥护呢？”

他点头，“小冯，你的这个分析很有道理。其实我们现在看到的关于张献忠屠四川的资料都是清朝借‘文字狱’涂改了的历史真相，我经过多年的查阅资料和分析后认为，张献忠没有屠四川，而屠四川的是清军。”

吴部长顿时失声地道：“真是这样的吗？”

老爷子点头道：“我们可以从清军平定四川的过程中发现许多矛盾之处。一**六年，也就是满清入关后的第三个年头，张献忠在西充县凤凰山多宝寺前太阳河畔遭清军突袭，中箭身亡后，满清立即宣布四川平定。然而事实并非如此。事实是，直到张献忠死后十三年的一六五九年，清军才攻陷重庆。也就是说在这十三年中，张献忠余部以及四川人民和清军展开了殊死搏斗。对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军必然采取了屠杀的办法来征服。这一点很容易就让我们联想到著名的‘扬州十日’、‘嘉定三屠’。而且一**九年清军还贴出了一个告示：民、贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女。可见对四川以及成都人民的屠杀清军同样有份。中国有一句俗话叫做‘成者为王，败者为寇’，清朝统治的两百多年，战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于自己的记录和当时的宣传。这样的历史代代相传，两百年后的百姓也就很自然地信了。”

我点头，“有道理。这样才合乎逻辑啊。”

老爷子继续地道：“如果不是如此，在张献忠大屠下侥幸活下来的老百姓对他应该是恨之入骨，那么对前来剿灭他的清军肯定早就有敞开大门，欣喜若狂地迎接清兵。就像清兵击败李自成进入北京城时受到北京民众欢迎的那样。何来抵抗之说？千里人烟的四川，何需清军花费十多年时间去平定？早就被张献忠杀光的四川，何能抵抗十多年？早就被张献中杀完了的部下、士兵还能在四川各地重创清军？再次，从张献忠的主观意图来看，主张张献忠极其夸张地杀人也值得怀疑。倘若张献忠起事当初，果真滥杀辜，又如何能召集军队来反叛明朝？如果其军纪不严，如果不受老百姓支持，如何能长期与明朝政府大军对抗？张献忠入川的本意是要夺取四川作为根据地攻可出汉中定西北，下长江定江南。重演隆中对的策划。退则可割据一方，天下有事则坐山观虎斗，天下事则举蜀而降，也可以封王封侯。”

我和吴部长都在点头。

他继续地道：“一**四年，张献忠好不容易攻进成都，建立了自己的国家，当然是想经营四川，可是如果刚建国就在自己的国内部开始灭绝性的大屠杀的话，又如何经营他自己的国家？其实张献忠建国之后就拼命招揽四川的人才。并发布了‘三年不征钱粮’的命令作为政治号召。很难想象他一边建国，一边又大肆屠杀而自毁长城。因为若真把百姓全杀了的话，恐怕连他自己的军队的兵源补充和给养都成了大问题。作为大西国王的他，这一点不会想不到。而且，清廷在一**六年正月就已发出征讨张献忠的诏书并派兵入川。在大军压境，自己的生存都难有保障的情形下，他不去抗击清军，反倒有时间去屠杀散居在四川各地的平民百姓，这可能吗？况且张献忠在同年十一月在与清兵的战斗中即被杀。连他本人都亲自上阵且战死，可见他和他的部队都是在全力防止清兵入侵而不是全力在杀百姓。此外，我们现在已经发现在梓潼七曲山大庙内，有一座张献忠家庙。那里的百姓称张献忠是为明末农民战争杰出的领袖。据庙内石碑记载，崇祯年间，张献忠带领部队经过梓潼，率众到此祭祖，指着文昌大帝说：‘此吾祖也，吾祖助我’，‘你姓张，咱老子也姓张，咱们联个宗吧。如果我能够获胜，就当为你重修庙宇。’后来张献中攻陷成都，建立了大西政权。于是，发银五万两，役夫数千，兴修大庙，金碧辉煌，题为‘天圣神祠’；立诗碑，张献忠亲题诗刻石。增塑张亚子及其全家像，追尊文昌为太祖高皇帝，遂以文昌庙为张献忠家庙。大西王张献忠死后，当地人为寄托怀念之情，于七曲山风洞楼上，为他塑像，绿袍金脸，甚为威武，香火不绝三百余年。后来，乾隆初年此庙曾经遭地方官毁像，其后，又有人重塑张献忠像，但又被官方捣毁。几经反复，先今的塑像，是近年才重塑的。梓潼人出于对大西王的崇敬，称七曲山张献忠家庙曰太庙，为遮避耳目，又称大庙。梓潼人曾于清初组成叫‘国噜子’的农民起义队伍，年年假借神会，聚集拜谒张献忠像，祈求冥佑，实际效法张献忠为榜样造反，形成川楚白莲教农民起义的一支。据说，清代两百多年中，川北农民起义绵延不绝，根源之一竟然是出于张献忠形象鼓舞。人们对张献忠的英雄崇拜可见一斑。所以，读历史书不能完全相信历史书，话是人说的，书是人写的。人有立场、有感情，说的话和写的书自然也有立场和感情。清朝的史书会说张献忠的好话吗？不能。清朝统治者能承认是清军屠戮四川吗？不能！那，张献忠自然就成了替罪羊。一个农民起义军的领袖，一个抗清民族英雄，直到现在还被很多人误解。这真是令人可叹啊。”