我也很感慨，因为她说的确实是实话。俗话说看别人容易看自己难。那些搞腐化的官员天天在台上说什么“别伸手，伸手必被捉”其实他们心里何尝不知道自己未来可能的下场？但是却偏偏自己就做不到清廉。有人把官员的这种行为视为耻，不过我却并不这样认为，谁知道他们在讲那番话的时候心里不紧张呢？也许他们经受到的压力与心理折磨更厉害。

不过现在我只能安慰林育，“姐，你别想这么多。其实人这一辈子就那么回事情，也就几十年最多一百来年的光景。我想，人这一辈子追求的外乎这几样东西：自我价值，个人幸福，还有就是长寿健康。自我价值说到底就是事业，我们是社会动物，个人价值的体现才能够得到别人的尊重，从而产生自豪感。个人幸福说具体点就是我们的婚姻和感情，说得泛泛一些就是自己觉得愉快。其实我倒是觉得健康和长寿才是最重要的，因为我们的追求中这有这个东西是真正地属于我们自己。姐，你说是不是？不过我们的生命太脆弱了，谁也不知道我们自己哪一天会离开这个世界，所以啊，说一千道一万，最关键的是自己高兴就行。比如现在，你觉得这里不错，那我们就好好吃东西，好好喝酒，一直保持这样愉快的心情，最好就不要去想那些伤感的东西了。你说是吗林姐？”

她笑，“有道理。你的话虽然不是什么大道理，但是听起来更觉得有道理。来，我们喝酒。一会儿我们进去喝茶。对了，你这里有围棋吗？”

我诧异地看着她，“姐，你也会下围棋？”

“会的。我这人有些与众不同是不是？女人下围棋的确实不多，不过我喜欢。因为我觉得围棋里面包含着极大的智慧，也体现了一种哲学。你看，围棋本身就是一个很有意思的矛盾体，比如这个‘围’字就有两个含义，一个含义是围地，另一个含义是围子。这两种含义，一种是防守，一种是进攻，包括了攻守矛盾的对立统一关系。围地很重要，下棋以地盘的多少来计算胜负；围子也很重要，四个子围住一个子就能吃掉它。你看，一个‘围’字就这么有意思。此外，围棋的棋子、棋盘含有天圆地方的思想。棋子是圆的，所谓‘天圆而动’；棋盘是方的，所谓‘地方而静’。围棋棋盘有三百六十一个交叉点，表示农历的三百六十一天。棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有九十个交叉点，代表一个季度三个月的九十天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋的这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。围棋又叫忘忧，下棋可以忘怀忧虑，这一点很好理解。围棋还叫烂柯，这是个神话故事，说在东晋的时候，有个樵夫在山上打柴，回家路上看见两个童子在下围棋，于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候，他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家，已过了很多代。围棋还叫木野狐，仿佛是木头的野狐狸，人一旦迷住就逃不了了。围棋的别名太多了，不过它体现的却是中国的文化的精华。”她侃侃而谈，说到后来已经变得眉飞色舞了。我还是第一次见她这样健谈。

她说的有些我知道，但大多数内容却还是第一次听见。因为我当初学围棋的时候就只去注意到了最基本的方法问题。我笑道：“姐，想不到你对围棋这么了解。”

她笑道：“以前我也很少研究这样的东西，但是自从当上了市委书记后我就特别注意研究中国各种文化现象中的哲理性东西。当领导可是需要水平的，特别是当书记的。如果我说出的话全部是泛泛而谈，而不能引经据典，道出一番别人没有过的见解的话会被人认为没有水平的。我们还是继续谈围棋。其实围棋的胜负也体现了中国文化。其他棋类的胜负都是斩尽杀绝，把老将杀死，把帝王抓走才算胜。但围棋赢一目也是赢，赢半目也是赢，不是斩尽杀绝，甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。中国唐代把琴棋书画看作四艺，围棋作为精神层面的艺术，必然有虚幻、模糊、抽象的内容，体现出中国的审美。有的画家说围棋的黑白交融就像一幅水墨画，下棋的人也懂得围棋有好形。围棋子一黑一白，没有任何文字，黑白是宇宙中最基本的色彩；围棋盘横竖各十几道线，像地球上的经纬线，都很朴素简单。围棋尽管变化最复杂，但是规则反而最简单。把棋子放在交叉点上，四个子围一个子，就可以下起来了，比赛中裁判也不用解决什么技术纠纷。围棋又最能体现自由和平等。其他棋类项目的棋子都有大小之分，围棋的每个子都是平等的，只有放下去时才一指千钧，妙手臭棋立显。所以围棋遇到一个局势，棋手最可以发挥自己的想象力和创造力，在三杯六十一个交叉点下出一个最理想的天地来。这里没有骑士，没有将帅，子子平等，最能发挥个性。”

她说到这里的时候来与我碰杯，“我今天是不是话太多了？”

我笑着说：“不啊，你继续说。我很喜欢听的。”

她笑道：“围棋也是非常文雅的，几乎所有的雅用在围棋上面都很合适：赛场很肃穆庄重，环境幽雅；棋手沉稳端庄，举手落子姿势优雅；棋盘棋子古色古香，式样典雅。还有对围棋的兴趣是雅趣、下棋是雅玩，观棋是雅赏。。。。。。所以说围棋是很文雅的东西。不过我今天最想对你讲的不是这些东西，因为我看得出来你好像也会下围棋是吧？”

我不禁苦笑，“我这水平。连你讲的这些关于围棋的道理都不知道，怎么可能下得好？我想，只有真正懂得其中内涵的人才能说得上一个‘会’字。这就如同我们当医生的一样，只有充分掌握了理论知识，看病的水平才会真正得到提高。我想这里面应该是一个道理。”

她点头，“你说得对。不过我想说的不仅仅是这个方面，我今天最想告诉你的是围棋中所包含的人生哲理。”

我笑道：“姐，你怎么懂这么多东西啊？我真是佩服。”

我说的是实话，因为我只知道围棋中最浅表的东西。对于一个能够从一种文化现象中总结出如此丰富内涵来的人来讲，她确实是值得钦佩的。

她大笑，“其实我以前也不懂的。在我当了书记之后就非常注意这方面的东西了。书记是干什么？是掌控全局，从宏观上去领导一个地方发展的人。所以，只有让别人觉得你有水平才会得到自己部下的尊重。谁会喜欢一个没有本事却又喜欢在上面指手画脚的人？特别是我在讲话的时候，必须讲出与常人不一样的道理来，通过自己掌握的丰富知识然后进行引经据典，让别人听了我的讲话后深受启发，从中还可以学到许多做人、做官的道理，这才叫水平。”

我顿时笑了起来，“姐，我还是第一次见你这么不谦虚呢。”

她再次大笑，“我们姐弟俩在一起就不需要那么累了，想说什么就说什么，这多畅快啊？你说是吧？”

“有道理。姐，你刚才说你今天最想讲的是围棋中所包含的人生哲理。那你快讲讲，我很想听的。”我也笑，随即问她道。我确实很想听，而且更希望她一直保持这种高兴的状态。我知道，一个人想说话的时候其实也是需要发泄的一种表现。也许她平常一直高高在上，很难得有这样的机会随意而言，所以才会这么想说话，想说出她内心真正的想法来。

她说道：“下面的话也是我最近才悟出来的。今天还是第一次拿出来对别人讲。中国古代有‘围棋十诀’你知道吧？”

我摇头。

她开始放慢了语速，“一、不得贪胜；二、入界宜缓；三、攻彼顾我；四、弃子争先；五、舍小救大；六、逢危须弃；七、慎勿轻速；八、动须相应；九、彼强自保；十、势孤取和。这是唐代的一个国手王积薪提出来的。这十句话仔细想一想，每一句话的重点都在于守，让你小心。不能贪胜，说的是你要适可而止，不能过度。干什么事情，你一贪就坏，所以它摆在第一。围棋你赢半目和一目半都是赢了，就可以了，你明明只能赢二目，你非要赢二十目，那就不明智了。中国的中庸思想就是这样，你适可而止，不得贪胜。入界宜缓，你要侵犯到人家那里去，不要着急，慢慢地来，不要急于侵犯人家。攻彼顾我，进攻人家要顾到自己，必须考虑自己，你盲目去攻，自己到处都是破绽，这种攻是不行的，你首先要顾到自己，自己没有破绽，才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。弃子争先。你弃子才能争先，要抢先手，就要付出代价的，放弃才能抢先手。什么都是要付出代价的，世界上好处都是给你得的，没有的，不仅是下棋，做人就是这么做。舍小就大。你要大的，就要舍小的，连小的都不能损失，那是不行的，必须有得有失，一个人干任何事情就要有得失。通过学围棋就要懂得得失关系，人的一生最后总结得比失多一点，就成功了。世界上没一个人都是得或都是失的，舍小就大。逢危取弃。碰到危险你就放弃，不要抱住不肯放。慎勿轻速。你的速度，什么东西都不能太快，轻举妄动是不行的，干什么事情也是如此，每一句都告诉你，做人要谨慎，要小心，兢兢业业。动须相应。你的行动要有照应，不要单干，蛮干更不行，下棋也是这样。彼强自保，人家强了，你还得保，人家很强大，你盲目地攻击人家，是傻瓜。势孤取和。也是这个道理。所以仔细一想，这十句话都是教人必须要稳，沉得住气，每一步都要兢兢业业。”

我不禁叫绝，“姐，你说得太好了！我发现我们国家的很多外交政策好像就是按照这个来的。”

她颌首而笑，“是这样。所以很多人不懂。因为现在研究中国传统文化的人已经不多了。前面我还没讲完，你继续听我讲。其实人生也是一样，要谨慎，谨与慎都很重要，不能够很轻率地行事。决定不能太轻率，太贪婪，不仅仅是下棋，这里面有做商之道、从政之道、做人之道，其实都在里面，所以人生如棋，棋如人生。就像人生出来了，到幼儿园、小学、中学、大学，这就等于布局。你走得挺好，一关关都通过了，你上清华大学、北京大学，这是你布局很好，对以后发展有利，容易找到好工作，中盘有利于你。局面没布好，中盘战斗就不利。你小时候没读好书,那对你以后不利，就失去了很多机会，就被动了。你到了中年或者青壮年，更要奋斗了，更要下功夫了。但是这还来得及，中盘战斗发力吧。局面开好了，你也不要得意，一得意也坏了，你以为你是老大，你就很傲慢，你还得好好学呢，你只不过念了大学，你只是掌握了基本知识，你还没了不起的才能，你还要到社会上好好去摔打，去磨练呀，还要学很多很多知识。这个道理是一样的。中盘过后，还有好多结局。我们讲不要有五十九岁现象，什么都好，最后结局坏了，就糟糕了。一着不慎，满盘皆输。所以下棋和人生是一样的道理。”