前文说过?m兹氏有“昆仑奴”之称。“奴”者，月亮女也。这一方面是说昆仑山是“日月之山”，触手可及日月，另一方面也表示了?m兹氏在“日月”理论研究上作出的突出贡献。

?m兹氏夜夜仰望星空，奇怪地发现所有的星星都在按照一定的规律“移形换位”，只有少数几颗星位置始终不变。她夜夜研究星体运行的规律，终于发现了天空的尽头。古代词汇以单音节词为主，“尽头”就是“极”，天空的尽头就是“天极”。?m兹氏在天空的尽头选择了一颗位置始终不变的星，也就是右枢天乙（天龙座a星），作为天空尽头的标志，称为“天极星”。

自从醉心天文学之后，?m兹女王精神病有所好转。

她十分兴奋地把自己的天文学发现告诉了燧人氏，燧人氏为了照顾患者感受，也扮成一个“数星星的孩子”，没想到弄假成真，逐渐对天文学发生了真正的兴趣，也开始涉足天文学领域的研究。

燧人氏在遂明国吃了大量上古“肉芝”，智商超常，不久就在天文学领域有科研成果问世。他首创了中国最早的时空理论。在时间上，他根据天体运行规律，制订了简易的天干地支；在空间上，他进行天地定位，区分了四方与上下，在原始意识中建立了最原始的方位意识。此外，他还在天地之中发现了一个特殊的数字“四”。天地有四方，一年有四季（后来曾一度分为六季、八季、十季等）。东方文化从此没有抹去“四”的影子，大地有“四荒”，大地之外有“四海”，佛教有“四大皆空”，文人中有“四大才子”，女人中有“四大美女”，色情行业有“四大名妓”，饮食文化中有“四大菜系”，文学作品中有“四大名著”，神话中有“四大天王”，历史上有“四大文明古国”，词汇组合中有“四邻八舍”“四衢八街”“危机四伏”等固定用法。

四方确立之后，燧人氏将?m兹氏发现的天极星所在的方向命名为“北”方，天极星就是“北极星”。

后来，?m兹女王发现将右枢天乙作为北极星不太合适，就重新选择了一颗星，也就是天琴座a星，作为北极星。由于这颗星是由有“织女”之称的?m兹氏发现，就被命名为“太乙织女星”。直至距今九千七百年间，太乙织女星一直作为天文学系统中的北极星。

结绳记事的训犬人

名称：?m兹氏

别号：玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝?m兹

部族：不详

图腾：狗、狼、马、牛、羊、虎豹熊貘类、草原鸟类

姓：允、?s

父系：不详

母系：不详

地域：西北草原

时间：距今一万五千多年

大事件：编织、结绳记字、驯服犬类

在燧人氏部落向山林和平原发展的时候，另一支部落也下了雪山，但方向则与燧人氏相反，沿河流向草原和大漠进发。这一个部落的首领?m兹氏发明了用树皮搓绳的技术。她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。?m兹氏带领她的部落将“绳文化”发展到了极致。

绳子发明后，远不是能悬挂东西那么简单。?m有“盖”之意，而兹有草席之意，这应该都是指编织技术的延续。绳子进行更为复杂的编织后，可以成为盛蔬果、杂物的筐子，可以随身携带而进行长途的采摘。绳子可以编织成毯子，进而成为垫子、覆盖物，甚至成为衣服。如果说有巢氏改变了远古人类居住的条件，燧人氏改变了饮食的条件，?m兹氏则改变了穿衣条件。这三个条件的改善，又为行创立了重要的前提，使得远古人类可以轻易地迁居他处，开发未曾达到过的土地，把文明的种子传向四面八方。

当一部分绳子上的东西被取走以后，好似全无用处时，?m兹氏又发现了绳子一个伟大的用途。编织成的绳子是各种颜色的，有不同的长短，在不同的部位有不同的结，而这些结又有着不同的形式。如果用这些绳子和结来记录人数、收成，真是再好不过。进一步而言，绳子和结有了编码，不但能记录数字，自然也能记录事情。在象形文字没有正式发明应用之前，“结绳记事”成为文化发展史上的一件大事。