三国：公元220～280年，计60年。其中，蜀汉221～263年。魏220～280年。东吴222～280年。
晋朝：公元280～420年，计140年。其中西晋公元280～317年，计37年西晋公元317～420年，计103年。
南北朝：公元502～581年，计79年。其中，南朝；宋：公元420～479年计59年。齐，公元479～502年，计23年。梁，公元502～557年，计55年。陈，公元557～580年，计23年。
北朝：北魏，公元386～534年，计248年。东魏,公元534～550年，计16年。北齐公元550～577年，计27年。西魏公元535～556年，计21年。北周,公元557～581年，计24年。
隋朝：公元581～618年，计37年。
唐朝：公元618～907年，计289年。其中包括武周23年。
五代：公元907～960年，计53年。其中，梁，公元907～923年，计16年。唐，公元923～936年，计13年。晋，公元936～946年，计10年。汉，公元946～950年，计4年。周，公元950～960年，计10年。
宋朝：公元960～1279年，计319年。其中包括，北宋，公元960～1127年，计167年。南宋，公元1127～1279年，计152年。辽，公元907～1125年，计218年。金，公元1115～1234年，计79年。
元朝：公元1279～1368年计88年。明朝：公元1368～1644年，计276年。
清朝：公元1644～1911年，计267年。
中华民国：公元1911～1949年，计38年。
中华人民共和国：1949～现在计60年
虽然，传说黄帝朝有苍颉创文字之说，但无实物可考。仰韶文化出土的彩陶，及各地发现的岩壁画，只有象形的图案，却无法得出有文字的结论。今天华夏发现最早的文字是殷商的甲骨文。在铜器上的铭文，在甲骨文之后。在西周之前的历史年鉴无文字可考。唯一推演的依据是“易经”的《易稽览图》。20世纪80年代的历史探源工程，依据天文、地理、文物、史料，采用现代科技手段，仅认定武王伐纣的确定时间为公元前1046年。湖南社科院何光岳先生收集的华夏族谱，对各姓字族谱的研究与考证，据说推演到六千年前，即公元前四千年。
中国各朝各代的史学家，依据民间的各种传说，对古代社会有不同的叙说。也就形成了众说纷纭的远古代的华厦史。虽年代说法不一，但脉络是同一的。华夏子孙同源共祖，是无可辨驳的事实。
300万年前，盘古氏开天辟地是一个神话。也不失为中华民族对地球形成的一种解读。《幼学琼林》说，浑沌初开，乾坤始裂。气之清轻者，上浮者为天。气之重浊者，下凝者为地。讲述宇宙的形成60亿年前的宇宙大爆炸后地球，为一火气球。在地质年代中称为太古代或称地质天文期。大约在40亿年前，火球与一颗体形巨大的慧星相碰撞。冰晶体的慧星的溶化，使地球冷却，并形成了山川海洋，构成为不同的板块，而后分成几大洲，逐渐发展形成今天的地球格局。但此时的陆地仍然是天地玄黄，宇宙洪荒没有生物的年代。这就是没有陆地植物的元古代。从元古代到2.3亿年中生代，微生物从海洋发生，进化演变，使陆地出现了苏铁、松柏等被子植物。再经边一亿年的进化，也出现了被子植物时代。绿色植物的光合作用，将天地玄黄的地球，改造成了绿色葱笼的大地，湛蓝的海洋，慰蓝的天空。开地辟地者非盘古氏，乃是绿色植物的光合作物。神话中的盘古氏到了新生代四百万年的第四纪。
伏羲至公元元年年代数由来及解释。
一、《易稽览图》：甲寅伏羲氏，至无怀氏，57882年。神农540年。黄帝1520年。少昊400年。颛顼500年。帝喾340年。尧100。舜50年。夏禹430年。殷490年。
二、《帝王世纪》：太昊(伏羲)在位一千一百一十五年。传女娲朝、十四氏。传世五万余岁”。《唐文粹》卷95，陈鸿《大统纪序》：太昊在住一百一十年。又云：子孙五十九姓，传世五万余岁。
三、《历代帝王年表》：炎帝神农氏，育于姜水，以火德王，亦曰烈山氏，都陈，迁曲阜。在位一百四十年，崩于长沙之茶乡。传八世至帝榆亡，共五百四十年。
《史记补三皇本纪》：“炎帝神农氏…立一百二十年崩，生帝哀，哀生克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年，而轩辕氏兴焉。
《帝王世纪》：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有?氏之女，名女登，为少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄罔。又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。时诸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而归炎帝，营都於鲁。重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。
《春秋命历序》：“炎帝八世，五百二十年。”
《春秋命历序》：“炎帝号曰大庭氏，传八世，合520岁”。今取此为准。并经易学标准模型勘验校正。
四、黄帝至尧帝数千年：《汉书人表考－卷一》：“寿王及待诏李信治黄帝《调历》，课皆疏阔，又言黄帝至元凤三年（前78年）五千余岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》，言黄帝以来三千六百二十九岁”。“五千余岁”者，当为黄帝朝上限。“三千六百二十九岁”，即公元前3707年，当为黄帝朝下限。黄帝朝诸本皆为1520年，并经易学标准模型勘验校正，今取此为准。俗称五千年中华文明由此而起。
四、根据上世纪九十年代中华历史探源工程考证，武王伐纣建立西周时间为公元前1046年。
公元元年为西汉平帝元始五年岁在辛酉
五、伏羲至公元纪元共计六万四千三百三十年。
1115+57080+540+1520+400+500+340+100+50+430+490+1046
=64330
公元前世代或朝代起始时间及在位年数表
世代
伏羲
女娲
神农
黄帝
五帝
夏朝
商朝
周朝
秦
西汉
开始
64330
63315
5433
4893
3373
1966
1536
1046
221
207
年间
1115
57080
540
1520
1400
430
490
825
182
唐代以前，加之李唐的前三代帝王，都是汉族与少数民族的混血儿，礼教没有产生。唐?司马贞作《三皇本纪》时，将女娲列入“三皇”。到五代的南唐的李氏小王朝开始对妇女缠足，男尊女卑，把妇女作为附属品。宋代以“三纲为纪”的礼教逐渐形成。从而从蒙学的课本中，把女娲氏排到“三皇”之外，从那时起史所称的“三皇五帝”，“三皇”是伏羲、神农和黄帝，把女娲氏族十四氏计入伏羲氏年代。“五帝”乃少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。而将黄帝列入“三皇”。今将伏羲、女娲同列为一朝，这是对《史记》的否定。
沿袭传统，去除理学者对历史的篡改，恢复女娲的历史地位。持列伏羲女娲朝计五万九千余年中，此朝代中伏羲仅一千一百年。
十四氏属女娲朝。从而才有《史记?三皇本纪》中所说的；女娲氏末年，女娲补天的故事，及女娲氏没,神农氏作，女娲神农氏母之说。女娲时代文明，由伏羲时代的关中之地，东移至华山为中心，并向东南扩展的时代。华字与娲同音字，在用文字对专有名词定格时，用华丽的“华”字取代了“娲”字。从而娲山定为华山，后来才出现华夏族与中华。华山下的华胥氏为娲系氏族，风陵渡可能是女娲氏陵??所在之地。
女娲末年，共工氏任智以强，霸而不王。他们是对水崇拜的渔猎为生的氏族。与对火崇拜，从事刀耕火种进行农耕的祝融氏，势力是旗鼓相当,水火不相客的两大族。祝融氏中神农，在衡岳地区斫木为耒，揉木为耜，教万民农耕。为争帝位，神农与共工发生了长期的战争。强悍的共工氏把神农氏从北方赶到洞庭湖之南。在益阳浮丘山对垒时，突发的山洪，将共工军淹没。共工头触不周山，共工军全部崩溃。这是中华有史以来的第一次大战。也就是狩猎文明与农耕文明的大碰撞。从而也发生了女娲补天的故事。神农氏在南方为帝，南方在五行说中为丙丁火，故神农为炎帝。南岳衡山有个南岳圣帝，圣帝庙建在祝融峰上。这里传递的信息是圣帝乃炎帝。其生为炎帝，神为圣帝,出自祝融氏族。他们刀耕火种，放火烧山，进行农作而史称烈山氏，也称历山氏。山东有历山，济南曰历城由历山而得名。并非炎帝族出自山东。但到炎帝时，农耕文明巳普及到东夷之地，山东济南。其地共尊炎帝为领袖。这里的氏族到了末代炎帝榆罔时,是炎帝与黄帝进行“阪泉之战”的基本力量。神农氏奠定华厦子孙以农为本、以农立国的传统理念。