商恨摇摇头。

“地球想当那大三千世界之首，而庸医就是其中的关键。”

孟婆没有往下细说，继续道。

死树又有吸附魂魄的作用，后来又没有出现，可以在人界入侵阎王路中发挥它们的作用。死树之所以能吸附魂魄也是因为各届阎王自爆生命烙印而成的碎片，天然对那些无主魂魄有巨大的吸引力。死树不止会放出勾心爪恶鬼，还有其他高端地府生物，堪称是个小型的生物兵库，不过鉴于死树林的巨大数量，如果能激活死树丛的话，人界的军队绝对不是它的对手。死树丛同样可以借地下的根系组成防御型的网络。你就在死树丛中用上了升级后的拘魂令大破人类军队。庸医可是逃离了死树的吸附而进入恶鬼界的，所以他抱着你大腿说要一起去的时候，也是有资本说服他们的。

冥骑的面甲有什么用？长矛呢？

此时画面停在了地府冥骑的身上，孟婆解释道。

长矛是模仿了朱笔的生命烙印的勾法而创建的，早期第一阎王在一片混沌中创建地府，并不是没有敌人的，相反，混沌中所生的各种天敌比之现在的敌人更加厉害，除了直接攻击生命烙印的法门外，根本伤害不了这些混沌之敌。所以长矛依照朱笔的模式创造出来，面甲则是为了对抗混沌之敌对自己的生命烙印的攻击而建起来的，当然现在的地府没有这样的原装面甲和长矛了。经过数百世的轮回，六道众的胎中秘越来越严重，觉醒生命烙印的人少之又少。大多数大能都期盼着更为强大的力量或是更多的愿力，更高的神位等等。却从来没有情醒地认识自己。面甲上设有禁制，杀敌一万即可自由，所以愤怒的灵魂为了这个目标而杀敌。成就了地府冥骑的赫赫威名。

而冥骑的重甲是为了对抗混沌之敌的，但是后来的地府已经遗忘了这点了。拘魂之法完全流失。庸医本应该在地府之战中也有表现，穿上重甲后和敌人厮杀。

地府众的肉身和其他六道众的肉身有何区别，肉身有什么用？

各道生命烙印的表现形式不一，肉身也是不同。人界肉身是六道的基础，成仙成鬼，成畜生都是以人类为模板的，因为第一阎王就是第一个死去的人。地府是魂体，修罗界是肉身，但与人界不同，仙界也是人身，但多以仙气在内。恶鬼界偏向地府，但是魂体又有肉身的需求。畜生界的肉身偏向人界，但是魂魄的力量很小，只有某些动物例外，如龙。总体来说，人界的模板最为平衡，肉身和魂体都处于一个平衡的状态。人类的肉身和其他五道的最大区别在于复杂的弱小。人类肉身的复杂程度远超过其他五道，但是力量却弱了很多。这是生命烙印在表达时所造成的结果。为什么生命烙印会采用这种费力的方式去表达人类的肉身，就在于其无限的可能和潜力上。其他五道的肉身魂体经过修炼后重重简化，固然能发挥出更大的力量，但同时也失去了生命烙印的活力，生命烙印的本质活动是“表达”。无法表达，或是表达的不充分，这个生命烙印就陷入了假死的状态。地府众在魂身转肉身的过程中常会犯一些错误，就是把肉身当成束缚魂体的器皿来做。而没有把肉身和魂体放在平等的地位，两相交融。钟馗在教导你时有意无意地忽略了这一点。庸医不像是正统的恶鬼，倒有点像地府的恶鬼。你看了之后就会有些怀疑的。

锁魂链为什么又能拿来疗伤？

这还是与生命烙印相关，实际上锁魂链作为本体上割下来东西，他的生命烙印和本体极为稳合，所有的恢复术都是基于这个原理，连阿修罗的究极恢复术也是如此，你就是根据这个看穿了他的破绽。拘魂令把锁魂令当成灵魂来吞噬来补魂体伤害。

死核法体又是什么东西？

六道众的法体都会有一个核心，只要核心存在，就有复生的可能。地府众的核心被称为死核，畜生界的称为丹，仙界称为元婴，恶鬼界则是三毒，修罗界为血丹。渡劫之所以是万死一生，就在于要把核心转换为完全不同的元婴。相当于自裁后重生，难度可见一般，所以到了后期，六道轮回中通过天劫上天庭的少之愈少。

人类的肉身最为独特，有两个核心，一个是大脑，另一个是心脏，前者主管魂魄，后者主管肉身，是人类生命烙印阴阳生死平衡的最好例证。法体是生命烙印初步被开发出后显现出一定程度法力的体魄。在人界看来，被叫做天资。总有天资卓越之人，那其实就是法体。勾心爪恶鬼是没有死核的。拘魂令具体运作的时候，会把灵魂剥去一切不相关的东西，只留下最关键的死核，以此来控制，更进一步就是可以到生命烙印的层次。庸医也曾表演过一场救人的把戏，直接握住心核把那人救醒。

身形庞大的恶鬼是否和后期的庞大为力的等级相关？

生命烙印和体形庞大也有关系。生命烙印本身无所谓庞大，但是他包含的内容愈多的话，需要彰显的肉体或魂体也相应的需要更大的体形来表现。你的“庞大为力”的等级划分，其实是暗合生命烙印的道。不自觉间抓住了生命烙印这一本质。比勾心爪恶鬼更高一层次的是大恶鬼，体型庞大。但由于没有死核，其实是数百个恶鬼聚集在一起产生的。后面的无量恶鬼还能将多余的恶鬼化为一个巨大的护甲笼罩全身，使得自身本已恐怖的防御力更上一层。越是庞大的东西越需要极为强大的内在控制力来控制自己的躯体，类似于拘魂令的法决或者是天生的系统来控制。如果没有的话，只是单纯地聚力，被击中核心就很容易被击溃。而有了这个控制体系，心核可以随意地转移位置，且能有自愈的各种神通，所以庞大为力也要看他是否真正有一个控制力的内核。

拘魂令发展到最后的高端层次，就是像楚媚所说的做我的坐骑一样，直接捕获其生命烙印。最初级的拘魂令其实是在整个地府的力势之下，顺势推得将死魂灵到地府去，并没有完全掌控其生命烙印的本事。但自从你看穿了生命烙印后，拘魂令就真正变得名符其实。就是最后的终极神也能起作用。只是你推不动而已。终极神的生命烙印太大了。拘魂令不只对刚死去的人类灵魂有用，这种恶鬼也是如此。拘魂令发展到高阶，类似第一阎王这样的水平，是可以分析出生物的烙印网络，从而逆推掌握到烙印的位置的。而这时的锁魂链就像阎王路一样，是条直通大道的线索和明灯。

法体有死核而无经络，冥官的法体有血气？

任何一界的法体发展到高阶阶段，都会有其他道的特征，比如说地府本来是以魂体为主，但十大阴帅中就有牛头马面这样的畜生身特征的魂体，也有冥官这样的修罗身的魂体，带有血气。这也是生命烙印要彰显自己规则的本能，因为在生命烙印这个层次看来，是无所谓六道众的。而法体从死核发展到经络一说，也是魂体向人身靠拢的阶段。这是最为高级的发展路线。由魂体转人体，就有了一跃龙门的无限可能。虽然只是可能，但已经比没有可能好的太多。比庞大恶鬼要更厉害的是树鬼，用树作为自己的肉身，植物本有经络，树鬼已有了些基本的神通。经络就是这样一个类似拘魂令的控制体系。

善魂又是什么？

生命烙印是最纯粹的，没有任何属性的，善恶是后加的。刚死灵魂有着各样的属性，有善有恶，有毒，有药。孩子在修罗界中就属于“药”。被丧尸之毒沾染的灵魂，就是恶。善魂的特征就是没有心核外的杂物，是开放的不设防的。拘魂令只要稍有动作就可以轻易控制。

无常初段又是什么境界划分的方法？

最初地府的力量的划分是依照地府的官阶来分的。这是生命烙印被冥灭之后，地府的人想当然的分法。上古之时，是依照生命烙印来分的，有鬼卒力量强过鬼王的。官阶不是一切。只是末法时代，生命烙印蒙尘，甚至没有多少人能够觉醒真名，导致了官阶划分力量体系这一错误的做法。你到了后来意识到了这点，改用了宏大为力的等级观念来划分实力，其本质是依据生命烙印来的。你是没有人教的，在无常阶段后，你就根据拘魂令的进阶特征给无常划分境界并作出推演。

生命烙印不是轻易可以爆掉的。只有一次的机会，要慎用，同理也用在锁魂链上。锁魂链迟早都会没掉，但你升级后的拘魂令可以随时用手边的材料做出一条新的锁魂链还带有那个灵魂自身的属性。

冥骑又是怎么知道阎王路上不设关卡的？

冥骑的面具本来就有改变声音的功用，是跟地府的一种声音法门有关，类似于升堂时的呼喝威武之声，这点用在之后的牛头马面升堂威喝的时候。原本是阻挡混沌之敌生命烙印攻击的，到了后来就只有“声法”的功能。声音变化不过是重甲缚魂的副作用。

鬼体虚弱后还会变得透明。你重创恶鬼后，能通过他们透明的身体看到后面的景象。鬼体虚弱后更容易用拘魂令，是因为虚弱的死气不足以支持死核表达鬼体，所以那些旁支末节的东西都被减去，只留下最为本质的东西。

死核既是鬼体心脏也是他的头脑，可以说整个鬼体不过是心核为了动作方便衍生出来的手指而已，只要心核存在，就可以再生。

心核、灵魂、生命烙印这些东西是什么关系？

孟婆暂停了一下，看了商恨一眼，道：“我在此给你讲法一切，让你将过往迷烟扫除，就是为你日后当上阎王一位而做准备。”

“阎王？哪里的阎王？”

“大三千世界，六道总合之地府阎王！”

商恨震得说不出话来。他这才明白过来孟婆跟他说这些事情的用意。是要他破掉自己的知见障。

孟婆继续说下去。

生命烙印是最根本的一切。心核、灵魂都是依附其上表现的东西。以更高的维度去观看生命烙印的话，就可以理解神佛乃至终极神这个境界的人所考虑的事情了。层次不同，对应的东西也不一样。比如说，拿鬼卒这个层次来说，所能接触到的东西是官阶的力量体系划分，所以追求的自然是官阶的上升，做了冥骑要做判官，做了判官要做阎王。神佛对应的则是愿力，要求的是有愿力供应，自己好依附愿力而永生。终极神对应的则是生命烙印。最后的你才从愿力这个层次跳到了生命烙印这个层次。第一阎王和帝释天都是生命烙印这个层次的。死树才是恶鬼的中心，所以后来的人类入侵阎王路，都是从烧树开始的。拘魂令最初的用法是剥开杂物，直握心核。如果倒过来用，就是以心核演化出一个新的灵魂，是无上恢复之法。再到后来，到生命烙印的层次，就是可以由一个单纯的生命烙印演化出一个新的灵魂。这在普通人看来已是转死为生的手段。