- 不扰民、不苛政、不重税、不强征；

- 不折腾、不妄变、不炫耀、不强势；

- 以身作则、行朴守静、清心寡欲、少私少念。

则百姓自安、自足、自勤、自善、自和、自正，

无需政令强压、无需刑罚威慑、无需教化强制，

民风自淳、家事自和、国事自宁、天下自定。

治国如此，修身亦然：心君守道、清静无为，杂念自消、习气自除、身心自安、性命自正。”

3. 故事印证：曹参“萧规曹随”，无为而治

汉初名相曹参，接任后不改萧何旧制、不兴新政、不折腾扰民，每日饮酒清净、守道无为。

下属小过，宽容不究；政策平稳，不妄生变。

数年之间，民自安、税自足、国自富、天下自定，史称“萧规曹随”，正是“无为而无不为”的典范。

老子曰：治大国，若烹小鲜。 不翻、不搅、不折腾，守静守朴，天下自化。

三、化而欲作，吾将镇之以无名之朴——欲念萌动：以朴镇欲，归本还淳

1. 化而欲作：自化之中，私欲易生

“万物自化、百姓自安、身心自静之后，

私欲、贪念、妄心、奢欲、攀比、争夺，往往会悄然萌发。

人心本静，然外物诱惑、声色刺激、名利牵引、欲望躁动，

便会‘欲作’——私欲兴起、妄念发动、贪心滋长、心潮翻涌。

执政者：由俭入奢、由朴入华、由静入动、由廉入贪；

百姓：由足入贪、由淳入伪、由简入繁、由安入争；

修身者：由静入躁、由淡入浓、由朴入奢、由净入染。

此乃人性常态：久静思动、久足思贪、久朴思华、久安思奢。”

2. 无名之朴：大道本真、至简至纯、无名无形、朴素本心

“无名之朴：

- 无名：大道无形、无相、无名、不可名状；

- 朴：本真、朴素、质朴、纯粹、原始、未雕、未染、至简至纯。

即大道本源、自然本态、本心本色、生命本真、无染无饰、清净纯粹。”

3. 镇之以朴：非压制，乃归本；非暴力，乃复淳

“镇：非武力镇压、非强权压制、非强硬管束，

而是镇服、镇定、调和、归朴、复本、澄心、净念、回归本源。

私欲萌动、妄念兴起时，

不硬堵、不压抑、不抗拒、不斗争，

而是回归无名之朴——守本心、守清净、守朴素、守简单、守自然、守无为。

- 心起贪念，即思‘朴素知足’；

- 心起攀比，即思‘自然本真’；

- 心起奢欲，即思‘简单清净’；

- 心起躁动，即思‘无为守静’。

以朴化欲、以静制动、以简驭繁、以本归末。

私欲自消、妄念自息、贪心自止、心潮自平。”

四、镇之以无名之朴，夫将不欲——朴能制欲：守朴则贪欲自息

1. 朴与欲：水火不容，一真一妄

“朴：清净、简单、朴素、知足、无求、不争、不贪、不奢；

欲：贪求、攀比、奢念、躁动、争夺、不知足、无止境。

朴生则欲灭，欲盛则朴亡；

守朴则无欲，纵欲则失朴。

无名之朴，是贪欲的克星、妄念的解药、人心的定海神针。”

2. 夫将不欲：守朴之后，自然无欲

“反复以无名之朴镇伏心念、回归本真，

则贪心渐消、妄念渐息、奢欲渐止、攀比渐无、争夺渐灭。