“改变，怎么改变？”

中年男人突然情绪激动起来：“去信

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云紫飞某教？死后就祈祷？知不知道(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ)，那是一种文化的侵略?(头文字?小说)_[(ｔｏｕｗｚ．ｎｅｔ)]?『来[头文字?小说]?看最新章节?完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(net)，那是华夏文化的悲剧，我们决不允许这样的事儿发生！”

声音很大引起了很多人的注意。

有热闹可看，大家就往那边挤。

叶总跪在棺木前给烧香的宾客还礼也听见了。

“那人是谁？”

叶佳荣小声的问杨智。

“老聂。”

杨智看了一眼：“县文化馆副馆长，他对传统文化的研究很有深度。”

老聂是杨智在县里工作时的一个下属，后来去了文化馆，这些年也有了发展。

据说，他对丧葬文化研究很深。

而且，很较真。

“看来他今天怕是要给有些人上一课了。”杨智道：“这些东西，他懂得不比掌坛少。”

“你们青年一代传统文化常识欠缺，以为没有价值，没有必要保留，其实是没有理解形式背后意味着什么具体内容。

“这样的丧葬文化，一是安抚生者亲历亲人死亡的心理创伤，提供一个情绪发泄渠道；其二，凝聚亲戚宗族人心，序亲疏，论远近；其三，传承本土文化，让中土免遭督基伊兰斯渗透”

“这不是迷信，我们也崇尚科学。但是，要搞清楚，对于习俗来说，存在先于本质，存在即是合理。不要轻视乡老族长的智慧，也不要漠视祖先的情感。”……

“这不是迷信，我们也崇尚科学。但是，要搞清楚，对于习俗来说，存在先于本质，存在即是合理。不要轻视乡老族长的智慧，也不要漠视祖先的情感。”

“说丧葬文化是陋习，陋习是什么？陋习是一种粗鲁,不文明的习惯,而丧葬文化除了悼念亡者外,还有许多的文化底蕴在其中,它不仅告诉了人们要生前尽孝,还告诉了我们逝者已逝,但生着还要坚强的生活。死亡如同那日落西山的夕阳，落寞而又沉重。人的一生充满了仪式感，而丧葬的本身就是对死者的一种悼念仪式，其隆重程度不亚于人生中的任何一次仪式。甚至有过之而无不及。怎能将其说为陋习呢？”

“那得花不少的钱，家庭条件好的也就罢了，家庭条件差的，死一个人就要搞穷一个家。”

旁边有年轻人和他开展了辩论。

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