乔迁打开一开看，才发现，里面的文字居然和石头上雕刻的字体是一模一样不由得破口大骂：“丫的，是不是汉朝的人也会忽悠人啊。 汉朝也不能无耻的的剽窃啊。 ”羊皮书是汉朝的，乔迁在第一眼就已经用天眼术鉴定明白了。 一百二十块买了一本这样的书，显然还是乔迁赚了。 这石头上的文字是战国时期宋国地文字，但是在汉朝的时候。 还用这样的文字写一本书，那就是侵犯版权了。 不过，乔迁冷静下来又想到了一种可能，宋国在战国时期不过是一个小国，被灭了以后，这些文字慢慢的流传到云南附近，成了那里土王的专用文字。 这也不是不可能的。 现在关键的就是破截这方面地文字。

这样的文字，可以看出来同样地是从甲骨文演化而来的。 和战国时期其他七国的文字有所不同的是，送过的这些文字，不是平民贵族专用的文字。 乔迁从资料上朝出来，这是宋国祭祀专用的文字，号称是神地语言。 所以相当的抽象。 乔迁废了老大的工夫，才查出来了只言片语，象神山、北极星等字。 乔母开乔迁想象入了魔了一样没有日没有夜的研究。 两天下来。 乔母怕乔迁给憋出来什么病来，将他的羊皮书给没收了，硬是将乔迁跟赶了出去。 理由就是一个小孩，整天泡在家里算怎么回事情啊。

乔迁出来以后，就遇到了常放的一名手下，这家伙当时在老莫的时候，就是站在常放的身边，应该是军师一类地人物。 因为。 从这个人的身上，乔迁感觉到了相同的气息，阴险，狡猾，将所有的黑暗手段光明正大的应用在阳光下。

那人长的比较消瘦，但是很精神。 虽然有五十多岁地年纪了，但是并没有象大多时的军师一样，留起胡子，拿个扇子。 相反的，这个人的打扮，就象是一个小学教员一般。 他看到乔迁以后，走过来说：“在下是常先生的师爷诸葛千，见过乔老板。 ”

乔迁连看都懒得看他一眼，还是不紧不慢地走着，然后说：“诸葛千。 我见过你。 真巧的很啊，居然能在潘家园遇到你。 ”一听就是这样没有营养的话。 现在乔迁对他很不耐烦。 被常放阴了一下，乔迁能高兴的起来才奇怪。

诸葛千并没有因此拂袖而去，更没有因此而恼羞成怒。 而是继续说：”不是巧不巧的问题，在下已经在这里等了两天了。 “

乔迁停了下来，然后问：“你真的在这里等了两天了。 ”

诸葛千非常肯定地说：“当然是这样，就算是晚上，我都是等在这里。 就是怕错过乔老板。 ”实际上，诸葛千晚上是等在这里没有错，不过，晚上自然有小弟在值班，诸葛千只管蒙头大睡就可以了。 为什么晚上还要等乔迁，这就是潘家园等人地惯例了。 在别地地方，只要是人在家的话，一般地来说，晚上就不会出去了，但是，在潘家园有很大的不一样。 潘家园的人有不少是晚上出来工作的。

乔迁接着问：“既然是这样，我来问你，昨天夜里，我是几点熄的灯。 ”常放能有什么事情这样急找自己啊，这个乔迁是一目了然。

诸葛千接着就回答了出来，：“昨天晚上，乔老板房子里的灯一夜没有关。 ”

乔迁问这几个问题，当然不是无的放失的。 他是为了判定诸葛千有没有说谎话，显然诸葛千一定在这里至少守了一个晚上了。 昨天乔迁为了研究羊皮书和石头上的文字，确实是一夜没有休息。 直到早晨才算睡了两个小时。

既然是确定了诸葛千在这里等了自己两天了，乔迁也就确定了常放找自己确实不是一般的事情。 要不常放绝对不会下那么大的力气。 至于常放为什么没有上门去找乔迁，那自然就是挨与面子的问题了，怎么说，常放和乔迁都是同一类人不是。 而且严格算起来常放比乔迁是要高出来一辈的，这就更让常放拉不下脸去找乔迁了。 但是，要是在大街上遇到的话，那就不一样了。

常放之所以要找乔迁，还是和通灵宝玉有关系。 常放找老朱贵和金六，以理相待，并没有能说动乔迁入伙。 所以，他和朱贵、金六三个人去了瑞丽，到了地方，金六托了朋友，找了一个行家做向导，终于算是找到了两块质地比较好的缅甸玉石。

三个人高兴的回来了。 都说玉石这一行风险高，但是，真没有想到，三人出马，能那么轻易的就得手了。