而所谓人生原则，其实也就是放置四海而皆准的生活道德。这些人生原则的内容是丰富的。如：生存竞争、爱人与被爱、衣食住行的需要、感受生命的意义等等。不论它们是理论或实际的，这些哲学性的思考都能够更有效地帮助我们发展自己的个性。重点在于：每一个人是否都能在人际关系中贡献出独特的力量；对自己有信心的人，会不会动不动就在别人面前耍权力斗争的把戏；是否更懂得怎样去爱别人和接纳别人；当我们费尽心机地去贬抑他人时，我们不但妨害了别人的个性发展，也同时限制了自己的成长。
人生原则能够增强我们的性格本色，并协助我们洞察别人对于事物的观点。人生原则也能够协助我们突破先天的性格局限，通过克服性格缺陷的不自然和痛苦，而终于建立起积极的态度和行为，达到将心比心、洞悉人情的境界。
事实是复杂的。有正面的教诲，也就会有反面的冲突。
在现实生活中，有一种很有意思的现象，本来对待人性弱点，是改造它以适应人生原则和社会要求，但有些人若有不想让他人所知的人性弱点时，往往会以夸大自己其他方面能力的方式，来隐藏本身的人性弱点。
这种人喜欢不断引名人之言或用难解的话，或是不断表示自己很忙，使别人以为他是饱读诗书，或是受人欢迎的人。事实上，此种装模作样的行为，虽非狐假虎威的作法，但是，多少表现出一些人类的弱点，具有想隐藏弱点的强烈倾向。反言之，从夸张行动中，欲读出其中隐藏的人性弱点，只要看透他狐假虎威的本来面目，和喜欢打肿脸充胖子的做法，就极容易观察而知其弱点。
至于在人类世界所能见到的掩饰行为的实例，更是不胜枚举。
在日本有最明显的个案。
丰臣秀次因为是丰臣秀吉的外甥，从十多岁的时候就担任了四品近卫官之职，接着权中纳言、权大纳言、内政大臣、摄政等高官厚举不断加诸其身，平步青云之势令人眼红。一个轻浮、做事不得要领、厚脸皮的青年，若非丰臣秀吉的外甥，能成为村子里年轻人的首领就不错了，根本不必梦想摄政之职。
丰臣秀次的叔父丰臣秀吉，出身极为贫贱，不属于当时源氏或平家的仁宦系统，完全靠白手起家打天下。秀次虽为秀吉的继承人，但这个年轻人却一点也无武门继承人的勇猛之势。
秀次自知其短，于是他借着收集天下猛将、豪杰不可离身的头盔铁甲和刀枪等武器，来表示自己的勇武。待其收藏渐丰之余，就得意非凡地炫耀自己乃一介勇将。再陆续搜刮家臣或其他大员的名器，以充实自己的气势，夸耀其勇武。
另一方面，丰臣秀次以贵族的身份而登上摄政大臣的最高位；因此，必须与朝廷中人有所交际。然而，武夫般的秀次，本不具备应有的知识与教养应对于朝廷的文武官员，所以，当时的近卫信君就曾以露骨的言词，在书信中公开讥讽秀次是“无知愚昧的秀次大人”。
而秀次因无学问及教养，无法炫耀自己学问经历之丰富。他只能把《日本纪》、《源氏物语》等巨著重新印刷，献给天皇，来夸示自己之文采。
丰臣秀次以这种掩饰方法来夸耀自己的“文武之道”，在当时即成为社会的笑柄。秀次又在新城聚乐第的城楼上以铁炮射杀路人，又到京都大街上杀人血腥来夸示自己的权力。
从此，丰臣秀次“杀生摄政”的封号亦因此不胫而走。他那种种卑劣的行为也为自己酿成大祸，招来自己切腹而二百余妻妾子女斩首于市的悲剧。
以秀次如此极端的行为，因为自卑与不安分的弱点，却要以权势、能力来掩饰内心的不安，让自己与真正有才有权的人同行。所以，这种行为，亦可视为欲隐藏自己的弱点所采取的一种防卫措施。
另外还有一种现象就是有关文字工作中常见到的，为了显示自己的文才而卖弄不已，实则是表露知识自卑感的笨拙方法。
从文字上来看，光是描写黄昏的字眼，就有夕阳、黄昏、薄暮、傍晚、夕照……等诸多形容词。在书写文章之际，通常为了美化之故，大多会选用较文雅美好的字眼来形容。其实，真正的作家喜欢以最容易了解的形容词来形容，以直接的形式叙述自己的文章理念，而并不拘泥于文字雅俗。而自古以来，许多名作家、评论家的文章中，也较少出现生涩难懂之词，凡是传诸后世的名作，无一不是明白晓畅的流利文字。相反的，喜用难懂的专门术语、外国语法层出不穷的文章，就只能称为较差的文章了。而且，就此而论，其目的只是为了使理论内容看来更有价值罢了。
从心理学的观点来论，这是对自我能力的自卑感所反射出来的结果。也就是用难懂晦涩的字眼来混淆读者视听，是用以隐瞒自卑感的防卫措施。无论任何人，皆有自己习惯用的一套语言逻辑模式，但是，在无意识间将借来的语词和理论用来代替自己，其实是欲隐藏自我弱点的心理在作怪。
虽然读写文章的根本就是不应出现错别字。但是，某些人特别执著于纠正他人文章中的某些错别字，也是反映知识的自卑感。更甚的是由于自卑感之故，某些大学教师或非一流的学者，一个劲儿地对某些文章大加吹毛求疵，以反映自己的文字能力。实际上他是告诉了别人，他自卑。相反的，对自己的学识有自信并高水准的人，就不那么拘泥于写个把错别字，这些一流的学者，知名的文学家，他们对自己的信心，使其根本不在乎错别字的存在。
其他在日常生活会话中，也有掩饰的表现。一些人总喜欢在非专业会议上，频频使用难解的词汇、专业术语，本来是日常会话，他也一嘴术语。他们的行为大多数是知识上自卑感所反映出的掩饰行为。
在会议中，某些人发言常爱引用其他学者名人、或是名著中的话语，这大多是由于在心理深层的知识的自卑感所致。由于心中的不安、难耐，使其不知不觉中引用其他人或书的名言，借以维护自己的权威感或作为后盾。总之，最后想达到扩充自我的能力、表现丰富知识的假象。
听这类人演讲，听众往往不知不觉中为其光耀夺目的言辞所迷惑，而使此人得到名过其实的评介，这就是所谓的“月光效果”。
总之，如果仔细观察别人的文章或言谈，就可以从某种程度上了解其心理潜藏的自卑感或不安全感。
曾有位名女作家在做对话访问节目时，虽然录音机在一旁转动着，话题却始终难以进展。原因是席间女作家不断地在接听手机、打电话，忙忙碌碌地使访问中断数次。
一般人会认为是不礼貌行为。但是，事实上却是她的人性弱点在作怪。女作家在成名以前，有一段极长的怀才不遇的岁月。大概是出于恐惧不被世人肯定的焦虑心理吧，不知不觉对自己的能力形成无法克制的自卑感。由于自卑感的反射，使其不知不觉地向周围告知自己的忙碌，以夸示自己的能力。
这个女作家的这种行为，在商场上更时时可见。那些本来无多少事可做而对自己能力失去信心的人，往往有意向他人夸示自己的忙碌。
要观此心理倾向，看看他们办公桌上的记事簿就可以明白。真正忙得不可开交而有能力者，往往只记着几个重要的事项，以求精炼。但是，反观对自己能力感到自卑的职员，一看到空白的记事簿，就仿佛看到自己能力的空白而不安。于是就将工作以外的私人事项也悉数记载，甚至家人的生日与友人的结婚纪念日等不必要的事也填入记事簿，以弥补其空白的恐慌心理。