景泰六十九年，朱祁钰全部精力都用在写书上。

当然了，他只是出一个思想。

具体需要专业人士润色，朱祁钰和朱见漭负责审核，等于说，他出大纲，找枪手写内容，他再把关内容，最后挂上朱祁钰的名字，刊刻天下。

朱佑也天天跟着看，并提出很多建设性意见，眼珠子天天冒火，非常想参与其中。

朱见漭心更狠，意见听了，人给我滚。

景泰六十九年下半年进入思想的浪潮。

前半年财务公开，后半年进入贤者状态，思索世界的本质。

老皇帝从分配论开始，建立一套大明理论体系。

从理性来说，老皇帝的分配论，强在揭露社会现实，并非理论多么惊人，只不过写了别人不敢写的内容而已。

他们都不明白，老皇帝为什么要掘皇位的根子呢，难道皇帝不该存在吗？

皇帝该不该存在？

有人说封建糟粕，不该存在。

他拿出全部家财，最多能缓解一时民愤。

朱祁钰却当成典型放进讲话里，和民间畅谈帝制存在与否，所以老皇帝能当神，其他人当不了。

自己肯定写不完的，由朱见漭继续写完。

老皇帝憋大招呢。

明朝后期，皇帝没有军权，就扶持外戚做勋贵，结果上来一个废一个。

朱佑琢磨着，最好他爹也写不完，他接着写。

只要是凡人，谁没有帝王思想？

真正让朱见漭惊异的是，民间真的有很多有见识的人，他们对帝制的理解，比他这个太子都深。

朱祁钰当然不会只写分配论了，他要建立一套理论体系，博采众家之长，突出自己的思想。

这才是政治的本质。

当时把朱见漭惊出一身冷汗。

他给自己配备了超强班底，杂糅百家之道，汲取百家之精华，糅淬成一套理论体系。

简单点说，搞政治，本质是搞关系，朋友搞得多多的，敌人搞得少少的，你上来能给大家带来多少利益，谁带来的多，谁就能上来。

很多人认为应该撤掉帝制，一个发达文明的国家，不该存在皇帝，这简直是拿着九族的命在狂奔。

所以，朱祁钰从来不会不允许民间谈论帝制，甚至在景泰六十七年的时候，他主动发表讲话，说过帝制的问题。

其他人谁敢用，皇帝明天准死。

分配论传到了藩国，藩国皇帝都觉得他们的老爹，要掘了皇位的根子，地主头子就是皇帝，资本头子也是皇帝，老爹革自己的命。

如果老皇帝非以分配论入道，是不可能的。

肯定不会落到普通人手里的。

寒门，就洗洗睡吧，这种权力斗争，跟没关系，万一你倒霉搅和进来，你也玩不转，必死无疑。

他是古往今来第一个皇帝，讨论该不该撤掉帝制的皇帝。

再看看这些人，是普通人吗？

寒门难出贵子，不是难出，而是永远出不了！

看看古今中外的历史，有几个名人是寒门出来的？会很惊恐的发现，在历史上留下浓墨一笔，全都出身不凡，出身寒门的都是凤毛麟角，实在太少了。

未来的皇帝都要有样学样，也跟着贡献出自己的全部家财吗？

这条路，只有朱祁钰能用。

更可怕的是，他们的很多观念都和老皇帝不谋而合。

一个普通人，你的朋友圈是谁？让你当这个管理者，让你们村头的狗当警犬吗

？

拿外戚做比方，汉朝时外戚势力庞大，甚至能左右皇权，到了明朝，外戚就是一张纸，谁捅谁破。

基本就这两种渠道。

那为什么你的钱还是被资本家剥削走了呢？为什么你还是走不上高位呢？为什么你无论如何努力都跨越不了阶级呢？

偏偏老皇帝还回复了这篇文章，在当时引起巨大的轰动。

朱见漭第一念头是杀了他全家。

就是换个名字，换个形式继续存在。

当然了，这年头捧臭脚的人多，谁也不知道老皇帝能否把持住心神，沉下心来写一篇震古烁今的著作。

可这东西真不存在吗？

无非换个名字而已，他没存在吗？

而所谓的去皇帝制，本身就是悖论。

因为它一直都存在！

他始终认为，国家需要一个管理者，谁是管理者，谁就是皇帝。

与其被人赶下台，为什么不自己主动下台，然后改头换面，换一个形式继续存在呢？

另一个，则是上一个管理者，指定下一个管理者。

谁能取代他？

什么总统、首相，他们受命于谁呢？而当总统了，当首相了，真当他们没权力？

而这个管理者，有两种渠道上来，一个是选举，就是有几个人参加选举，让公民投票来选。

谁不想做高高在上的皇帝？

换个名字，他不还是皇帝吗！

为什么？

因为外戚是平民出身啊！

一个平民，就算有皇帝提拔，慢慢经营政治势力，也需要漫长时间的，而皇帝没熬到这个时间，皇帝就死了。

外戚的靠山没了，还不立刻缩起来，省着被文官反攻倒算。

所以，平民出身注定玩不转政治。

更别说高端局了，让你进来也是死路一条。

简单点说，看看朱见漭的朋友圈是谁，他上来，就能让自己的朋友圈直接掌权。

皇帝是不可能自己掌权的，是需要心腹帮他掌权的。

朱祁钰掌权方式，不就是用太监，用厂卫，用勋贵，用文官来掌权嘛。

执政中期靠儿子掌权，晚期则用太子掌权。

所以说，朱见漭先天就有庞大的政治资本。

这个资本，一方面是来自父母，来自家族，另一方面则来自朋友圈，你站在多高就能接触到什么朋友。

要不咋说寒门难出贵子，就算让你上来你也坐不稳这个位子。

其实，每个人的能力都大差不差，谁坐上高位都差不多，只在于你生在什么家庭，你爹妈是谁？一个人，生下来就什么都注定了。

老百姓的生计，其实和地方官关系最大，经济发展也和地方发展息息相关。

而社会资产，永远垄断在高层手里，永远不会流入底层。

也就是说，上面有没有皇帝，跟百姓关系不大。

至于走哪个渠道上来的管理者。

本质也是一回事。

皇帝轮流做明年到我家，权贵互相玩击鼓传花的游戏，底层就不用集体高超了。

跟你们没关系。

至于投出一票，有个屁用啊，一个形式而已，就底层人民当真了。

而指定，那就更有意思了。

我到年头了，就指定一个上来，这不就是秘密立储制嘛。

这两种，完全是一样的。

毫无区别。

别以为选的，就是你票选投出来的，想多了，政治的本质是利益交还，就是一场

政治秀，是谁早就内定了。

这些上来的，会打着皿煮，什么自幼的旗号上来。

都是骗人的。

都自由了，他们剥削谁去呀？统治谁去呀？

信的都是傻子！

可如果宏观上来看。

帝制好，还是选制好。

一个是自己家的东西，一个是别人家的东西。

你住自家房子，和租房子住，你会爱惜哪个？

别人家的东西，你肯定想方设法往自己家里搬啊。

自己家的东西，你得想方设法修补。

帝制，是比选制好的。

别总看哪个皇帝怎么坏，谁坐上那个位置，都会骂死的，那就是个活靶子，谁上去谁倒霉。

所以，谁上去不重要。

他做了什么也不重要。

不管这个人是谁，都不会影响到普通老百姓的，生活还是生活，换谁上来，都会剥削你的。

受影响的往往是当官的呀。

朱见漭上来，获利的是从龙之功的人呀，那些支持朱见淇的就逐渐淡出朝堂了。

老皇帝的政策好不好？

到民间能剩下几分？

朝廷每年拨款多少钱，真正发到老百姓手上的又剩下几分？

如果换一个管理者，他就能保证，朝廷拨款，每一分都到老百姓手里吗？除非他有四十亿只眼睛，盯着每一个人，否则还是白费。

家天下之下，起码会把内帑的钱拿出来补贴国库。

非家天下，那肯定把国库里的钱往自己口袋里狠搂啊，反正又不是我的国家，***几年赚够本了。

皇帝不行呀，***不好我儿子接烂摊子，接着接着王朝接没了。

皇帝制，起码有造反的机会。

最可怕的就是非皇帝制，连造反的名头都没有了，其实这种制度才是最可怕的。

任何王朝都会走向灭亡，可是，清算的时候，你能杀了皇帝报仇，可你能去找上面八百个管理者吗？

人家继续在家逍遥快活，却没人找他们报复。

所以，现代社会立刻抛弃了皇帝，因为皇帝这个职业太危险了，容易被清算。

把这种选制玩明白的，都是政治家族。

本质和魏晋世家是一样的。

皇帝是他们挑出来的。

他们看上谁，谁就上去当皇帝，其实国家财政、国家命脉，被世家牢牢把握，皇帝就是傀儡。

也有人想出来玩玩，过过皇帝瘾，比如李密、李渊，都是出来玩玩的。

政治的本质，其实在先秦时期就已经确定了。

不存在其他玩法。

不管怎么换皮，还是本来一套东西。

打比方说，在大明，朱祁钰放弃帝位，他会放弃权力吗？不会的呀，他转型成政治世家，继续垄断权力。

看似老朱家不继承帝位了，换上来一个人当首相，但真正权力，还在朱家人手里呀。

等到清算的时候，锅不用朱家人来背，新王朝来临时，朱家人摇身一变，又是新王朝的政治世家。

所以，魏晋隋唐时期，世家高皇帝一等，都愿意做世家，没人愿意做皇帝。

朱祁钰当然不怕大家谈论了。

就算天下人都谈论，不满帝制，沸反盈天，有用吗？

人性本恶！

人都是非常自私的，都希望别人奉献，他去享受成果。

如果大家都这么想的，谁会造反呢？

这就是历朝历代的统治者，从来不会把眼光往下

看的原因，看你们有啥用啊。

造反就招安，不造反就当奴隶。

很简单。

世界的本质，永远是统治和被统治的关系。

朱祁钰跟天下百姓谈论这些，因为他想成神成圣，他需要民力加持，如果朱祁钰不要，他才不会跟这些人浪费口舌呢。