待得女娲领着兰儿和云华夫人走入补天宫的大门之后，叶昊天转身向不远处枝繁叶茂的菩提树走去。

远远望去，菩提树那光滑圆润的树干和晶莹碧绿的菩提子都蕴藏着一股神秘的力量。

他想起女娲所说的佛祖顿悟的故事，径直走到菩提树下盘膝而坐，背靠树干，仿佛自己当年在岳麓山下勤奋用功一样，将无字书捧在手中凝神细观。

他锲而不舍地看了半个时辰，无奈书内从头到尾一片空白，怎么也找不到一点可以辨认的字迹。

看来单是这样子盯着书看是没有用的。

于是他将无字书放在身前，随后闭目凝神，抱元守一，很快进入物我两忘的境界。

也不知道过了多久，渐渐的他感到周围的一切逐渐变得暗淡模糊起来，只有头顶的菩提树越来越亮，一颗颗的菩提子仿佛闪闪发光的星星，放出一道道耀眼的白光，将他的身体照得晶莹剔透，连怦怦跳动的心房也变成了完全透明的样子。

如此感觉持续了一个时辰之后，叶昊天但觉菩提子放出的光芒越来越盛，背后的树干也逐渐发热起来，一股浩浩然无穷无尽的气流从树干透入尾闾，又从尾闾直上泥丸宫，最后在泥丸宫中积聚下来。

此时的泥丸宫开始不由自主地高速运转，试图将气流压缩凝结成神丹。

无奈那股气流实在太强大了！他感到泥丸宫内氤氲蒸腾，胀得有些难受体。

慢慢的，气体浓缩为亮晶晶的液体，液体变得越来越粘稠，形成一颗颗淡黄sè的球形晶体，未经炼化便径自累积在泥丸宫内。而泥丸宫则变得越来越大，不知不觉已经比先前扩大了两三倍。

此时他觉得自己所有的感官都变得比先前敏锐了很多，就连每一个毛孔都似乎拥有了独自的灵感。

除此之外，令他感到无比惊奇的是，在菩提子的神光照耀下，平放在身前的无字书竟然现出一行行淡淡的朱红字迹，书页也随着微风吹拂自动翻过。

叶昊天通过天目凝神看去，但见无字书的封面上赫然写着“天尊心语”四个大字。

他心中大喜：“女娲娘娘说得不错！这果然是天尊的留言！”

封面过后便是正文。

正文第一页只有两行字。

上面是：“万物归心，心外无理。”

下面为：“天人合一，xìng命互化。”

叶昊天看得一呆，一时之间不知道那是什么意思。

“万物归心”还勉强可以理解，“心外无理”就有些太勉强了！

“天人合一”还好理解，可是什么是“xìng命互化”呢？

他还没有来得及想明白，无字书已经翻到了第二页。

却见第二页上写着：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负yīn而抱阳，互根互用而互化。”

看到这里，叶昊天心里略微松了一口气。因为如果一本书从头至尾全都是含含糊糊似是而非的话，理解起来将会非常困难。而这段话已经是老生常谈了，不知何故仍然被天尊如此重视。

这时书又翻到了第三页，上面写的却是：“大千世界，一分为二，心xìng外物，包纳乾坤。”

这也容易理解，说的是世间的万事万物都可以包含在jīng神和物质两大类之内。

再下面一页则是：“万物有心，心生万物，心物互化，合而为道！修心为上，心外无理！”

叶昊天若有所思，觉得这种说法也不是没有道理。

比如说要盖房子，必须先有构思，然后才能准备材料开始建造，如果没有蓝图，房子是无论如何都无法建成的。

再比如一个家庭，如果所有的物质条件全都有了，独独缺乏爱心，没有感情，怎么能称为一个家呢?

接下来第五页上的内容才真正让叶昊天觉得非常震惊，因为上面写得非常明白：“佛心为心，爱心为心，功德为心，思念为心，其心一也。神丹为物，魔丹为物，一正一反，其理则同。佛心神丹，yīn阳互根，一xìng一命，xìng命互化！道门布道，佛家讲佛，魔教传教，所为何也？千万人之心可化为一人之神丹，如此修炼，何愁神功不成?”

叶昊天的脑袋不觉“嗡”的一声：“天呐，这就是xìng命互化！xìng为心xìng，命为天命，同时也指身体和有形之物，包括体内结成的神丹。佛心和神丹可以互相转化！怪不得各大教派争着传道，每个人都想做教主，原来教徒越多，越容易获得更多的佛心，也就有了转化为神丹的基础！‘xìng命互化’，这可是修真的关键呢！”

待得稍微平静下来之后，他慢慢想到：“xìng命互化只是原则，具体要如何cāo作呢？如果所有的佛心都必须通过灌顶来完成，那就未免太局限了，理应还存在其他的转化方式。”

正在这时，无字书已经翻到了第六页。

这一页密密麻麻地写了很多小字，大意如下：“丹心互化，非仅一途，灌顶小道，智者不为。互化之法，天界秘辛，至高至微，全凭自悟。

余倡道家一脉，‘道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有jīng。’只要‘致虚极守静笃’、‘常无yù以观其妙。常有yù以观其徼’，便能找到‘xìng命互化’、将‘仙心’转化为神丹的法子。余传弟子数百，略通此理者仅玉帝一人而已。

佛祖菩提树下顿悟得道，独辟蹊径，悟出将‘佛心’转化为神丹的方法。因而佛门一脉不修拳剑而能降龙伏虎，静坐诵经而能沟通鬼神，其关键处只在‘识得本心’、‘明心见xìng’。佛门明白此理者略微多些，也不过三、五人而已。”

看到这里，叶昊天的心里怦怦直跳，直如大海扬波，汹涌澎湃！

“道家、佛家都有丹心互化之法，这就是两派传遍天下、地位崇高的主要原因。然而儒家呢？儒家万事俱备，却没有将儒功转化为神丹的方法，以至于那么多儒生都手无缚鸡之力！这实在是儒家的悲哀！”

“想想至今仍然被困在雁荡的那几位大儒，他们白首穷经，在书本上和为老百姓安身立命方面下的功夫不比道士、和尚少，可是论起降龙伏虎的手底功夫实在差得太远！”

此时无字书还在一页页的往后翻着，可是他已经心不在焉了。

他所有的心思都集中在如何才能帮助儒家找到将儒功转化为神丹的方法上。

“只要能找到那种梦寐以求的转化之法，大儒们就能一下子脱胎换骨，而我也能将自身的功力骤然提高数倍！”

霎时之间，叶昊天思绪万千，脑海里不断浮现出儒家修行的无数经文和一个又一个的小故事。

“孔子云：‘君子尊德xìng而道问学，致广大而尽jīng微，极高明而道中庸’，强调平常心即道。这种‘道’是不是实现‘丹心互化’的大道呢？”

“显然，孟子倡导的尽心知xìng则是一种反省内心的认识和修炼方法。他说：‘尽其心者，知其xìng也；知其xìng，则知天矣。’这里的‘天’指的是不是‘大道’？与‘丹心互化’有关系吗?”

“宋代有人曾经在修心工夫上提倡‘神悟’。如王信伯就说：‘到恍然神悟处，不是智力求底。’如此神悟，悟出的究竟是什么呢？”

“周敦颐则提出‘主静’说，认为‘无yù故静’。后来还有人把‘静’引向‘静坐’。陆九渊要求门人专门打坐，通过较长时间的静坐达到心体‘澄莹’的境界，获得一种神秘的心理体验和心灵飞跃。杨慈湖也主张静坐得悟，他还把那种方式称为‘反观’，‘尝反观，觉天地万物通为一体。’‘吾xìng澄然清明而非物，吾xìng洞然无际而非量，天者，吾xìng中之象，地者，吾xìng中之形。’”

至此，叶昊天感到自己领悟的儒家修炼已经十分接近至高无上的大道了。

“看来，要想找到将儒功转化为神丹的方法，只有通过静坐和神悟！”

他试着按照陆九渊和杨慈湖的方法静坐反观，澄然清明，自心无体，洞然无际，非物非量，无天地之分，无内外之别，胸中充满浩然正气，以中庸之心看尽高明细微之处。

也不知静坐了多久，忽然之间他清楚地感到万灭王鼎中的监天尺正在“嚯嚯”地跳个不停，每跳一下，他的泥丸宫都跟着剧烈地震荡一下，体积则比先前扩大一分。

连震百次之后，他的泥丸宫已经扩大了十余倍，丹室中储存的神丹也骤然增加了数十倍！

与此同时，一件更加奇特的事物悄然出现了：在他扩大的泥丸宫内，忽然增加了一个新的神榜――儒功榜！

这可是开天辟地的大事！这一切简直出乎意料，难以想象！

一时之间，叶昊天感到震撼不已，心如鹿撞，七上八下，再也无法保持澄然清明、洞然无际的状态！

“怎么会有这种事？难道这些全是由静坐、神悟诱发的吗？我的功力骤然增加了那么多，难道儒功转化为神丹之后，竟然有如此威力？”

正在这时，耳边忽然传来女娲娘娘惊叫的声音：“天呐！又一件超级神器诞生了！”

叶昊天睁眼看时，却见女娲手中拿着一根银光闪闪的东西，定睛一看，发现原来还是监天尺！尺子的大小、样式没有丝毫变化，只是颜sè却从黯然无光变得晶莹剔透！