芙蓉老招来一人，其人身穿一袭大花袍，袖口是红黄相间，领口为紫，躯干部分则是青蓝杂糅。

不说其他，只这一身衣裳，便觉看着难忍至极。

此人姓巫，据说祖上是位‘巫觋（xí）’，巫觋是啥，见识不多的芙蓉老并不知晓，不过这老家伙懂得些神神叨叨的祭法祀仪，以及诡祀之术的皮毛。在祀世大地，无论是上头的君王公侯，还是下面的黔首、野民，都知晓懂得些诡祀法。就是在回煞小镇，罗青碰上的都不少，甚么制蜡郎，甚么黑狗老头，甚么顾家娘子，都懂得些。

其中区别，只是多少而已。

诡祀之法，实乃此世常识，人人皆通。

这位姓巫的老家伙，算是个中翘楚，芙蓉老数年前将数年前他将其收入麾下，眼下正好派上用场。

芙蓉老对巫老道：“用上你的法子，试试能否请来鼠大仙。”

“是。”

一身花花绿绿衣服的巫老应了一声，开始布置祭仪。

芙蓉老三人退出正殿，站到了门外。

身为镇兵的陆达向玉树分明与芙蓉老颇有恩怨，但之所以能聚拢在一起，其中又涉及到先前所发生之事。

罗青远遁他乡后，回煞伯与‘勉子铃’二人斗法，自镇外打到了镇旁，当时回煞伯劣势极大，被那位妖娆的‘勉子铃’打得吐血不止，最后败亡，都被镇民看了去。

于是镇上便传出了回煞伯身亡的消息。

再加上镇上没有一位祀神卷徒遗存，于是有些祀力，背靠鼠大仙这位大人的芙蓉老便起了心思，想起鼠大仙说起夺魄爷乃是其出马香童，他便去找了深受罗青信任的小孩向玉树，以及被罗青提拔上来的陆达。

巧的是，向玉树确实在药铺见过那只灰鼠（103章），脖上戴着红绳，与芙蓉老说过的如出一辙。

于是双方经过一番拉扯，达成协议，以鼠大仙为祀神。

此次请神仪式，便是想要求来鼠大仙降临，言说这些事儿。

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淫风之地。

灰鼠气机不再波澜起伏，而是逐渐平息。

罗青不知道灰鼠是因回煞镇上成了祀神才变得如此，只能束手无策，思索着法子。

相处甚久，说对灰鼠毫无感情，那是假的。

罗青抓着灰鼠的胳膊，尝试着渡过去赤胎生力的祀力，并且梳理窥探一番灰鼠经络中的情况。

祀力过其四肢百骸的经络，顺着一点点捋。

灰鼠体型虽小，但并不意味着它体内经脉就因此而极短小，事实上，其体内经脉的繁杂，比于人类都不遑多让。

‘天地盖日月，身内蕴乾坤’这句话，意指人兽之身内，便如小天地，看似极小，但实则不然。

倒是与异兽胃袋有异曲同工之妙。

只是从不听闻用这些器官零件来造些可容多物的小荷囊。

其实也并非没人尝试着以人、兽躯体作素材，以造荷囊，数千年前有位诡祀大家，斩杀一位高阶祀修，扒皮抽筋，找寻能做的素材原料，可人一死，那经脉、那血肉是上好的素材不假，但没半点藏纳乾坤的效用。

躯体之妙，大抵如此。

罗青祀力在灰鼠经脉之中不断游走，没察觉到任何可疑之处。

无论是人，还是兽，修行归根结底为祀力，贮存祀力的胎种自觉地吞吐祀力，因此经脉有薄如烟云的祀力来往，似一条通衢大道上，如织的行人。

直到灰鼠腹部的胎种门户，仍没能察觉到甚么异样。

胎种无法进入，罗青祀力只能‘站’在门前，转而退出。

罗青盯着昏迷不醒的灰鼠，束手无策。

“呼吸平稳，并未出现半点差池，体内也无甚么伤势，如此还在昏迷，那应是神魂出了问题。

《夺魄》那卷竹简，后面几卷许多神魂术法，必有涉及到，但我不曾修到。”

罗青只能尝试着用招魂术来试试，甚么生锈针招魂、甚么扫帚招魂，使出了浑身解数，果然没能将它唤醒。

罗青瞧着灰鼠就不像丢魂的模样，试了试只不过死马当活马医。