但并不是所有人都这么想。

伯益失败后，不服的人依旧很多。强势诸侯之一的有扈氏就明确表达了不满。

有扈氏是西部的强国，与涂山氏没什么关系，和大禹、伯益等人，也没多深的交情，反而发生过冲突。

他拒绝接受夏启的统治，并直接提出了尖锐的质疑：大禹固然贤明，不会被妖物蛊惑。但带着异类血脉的夏启，真的能保证人类的利益么？

大部分人对此保持沉默，但他其实道出了一个伯益都刻意回避的问题。

长期的灾难中，人类饱受异类的侵害。敌视与不信任不是一两天形成的，当然也无法在一两天内解决。

见效果显著，有扈氏进一步质问：如今，妖物皆刻在九鼎上，录在食谱中。拥有这种母系血统的人，真的可以继承权力么？

除了战争，双方已经没有其他选择了。

这场战争比之前的还要激烈，有扈氏与他的追随者们成功击退了夏后氏的进攻。经过一系列的反思与重整，夏启才终于取得了胜利。

后人将二者之间的这几次战斗，统称为“第二次食谱战争”。

食谱战争的结束，意味着一个时代的终结。

而引起战争的那句话，依旧被记录在书中。

即使曾经强大的狐族，也只能借助姻亲，维持自己的安全了。

而夏启自己，首先是人类的君王，之后才是大禹和涂山之女的子嗣。他很清楚这点，面对谣言依旧追随他的臣属们也很清楚这点，聪明的狐狸更清楚这点。

食谱战争是人类的食谱引发的战争。它终究是人类的战争。

——人类终究只是为自己的利益而战。

战争结束后，被戏称为“神圣华夏帝国”的时代宣告结束，中土历史进入了新的一页。

定期进行的诸侯大会被取消。现在，只有王才拥有召集诸侯会面的权力。

诸侯大会的权力也随之烟消云散，大部分机构和官员被解散。大会本身沦为象征性的荣誉场合。

唯一还保存着的，却是惹出大祸的编纂机构。

这一制度，甚至一直被后世延续下去。

另一个举措，便是制定法律，告知天下百姓。

战后，捕食妖怪成了重要的问题。各地纷纷上书，要求明确到底什么能吃，什么不能吃。甚至和他亲近的妖族，都坚持请求明确法规，免得哪天自己的族群也被馋鬼食客猎了去。

以往，各地都有自己的一套习惯。九州各处，并没有一致的规定。什么能吃，什么不能吃，经常说不清楚。如今，这造成了很多麻烦，也招致了百姓的不满。

当然，制定规则并不容易。

某种妖物似乎有些灵智，能不能吃？

何种外形的妖物，才不能猎杀？

可以变成人形，却保留着兽类习惯袭击人类的，该怎么算？

人形的妖怪变回原形，却被不知情者误伤的，应该如何判决？

有人对着自家的猫发情，坚持声称它是位姑娘，怎么处置？

……

夏启与他的大臣们，每天都被各种层出不穷的奇怪问题弄得焦头烂额。

好在功夫不负有心人，一整套规则被逐渐编写出来。

虽然也有人提出反对，认为“刑不可知，则威不可测”。但涉及吃饭的事情，不把情况说清楚，是真的会出事的。

所以必须把条目写清楚，还得告知天下才行。

法典的内容也很明确，就是禁止某些行为——如果按允许吃什么来写，就实在太长了。

就这样，王朝的第一部成文法律完成了。

（待续中）